玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，同时也是权威的一种象征。古代经学家认为琮是祭祀大地的瑞玉。《周礼》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，外表呈现出玻璃光泽。玉琮是中国传统的玉礼器之一，与玉圭、玉璧、玉琥、玉璋、玉璜并称为“六器”，是祭地之器。古有“天圆地方”说，所以祭地的玉琮为四方柱状，中间作圆筒状，外周多有饰纹，是“外方内圆牙外”的方管形器。来源:补缺楼旧藏寒梅暗香—鉴藏家高丰先生《补缺楼》是高丰先生的室名。高丰（1904-1994）祖籍广东顺德,1904年4月5日生于泰国，4岁时随父回国，父亲是普通教员，母亲早逝。迫于生计，他15岁便來到下九路姨丈经营的“绍昌绸缎店”做“后生”。闲暇时光，他经常去逛附近的“天光墟”以及新胜街等处的古玩店。这样的际遇让高丰耳濡目染中国传统文化，这位只读过七年私塾的平民子弟渐渐地开始迷上了古玩。由于他天性聪敏，勤于钻研，通过锲而不舍地学习，十七岁时便对文物鉴赏有了过人的领悟，自此便与古玩结下了不解之缘。那个时期，作为文物交易集散地的广州新胜街的“天光墟”里，经常能看到他提着小风灯在那寻觅的身影。补缺楼里曾挂着的一幅徐伯桥所题写的字：“龙藏虎卧补缺楼”。在上世纪八十年代，位于西关简陋的“补缺楼”里，先后迎来了来访的美国西雅图中国美术馆馆长韦斯特，前日本驻广州总领事大仓喜代司、研究中国古陶瓷的日本专家原太乐先生、故宫博物院耿宝昌先生、南京博物院张浦生先生等等名流、专家。香港邵逸夫爵士夫妇亦曾专程登门拜访过他。高丰均能处之泰然、宠辱不惊，将名利看得十分淡泊。我们亦见过他的诗集里与李曲舟先生唱和的诗句“奇人呼我本无因，钓誉沽名愧煞人。万载浮生邯郸梦，补缺楼台花未陈”。随着高老的离去，广东人低调务实的性格与处世方式，让“补缺楼”在公众的视野里渐行渐远。二十年后的今天，当我们有幸邂逅这份曾经陪伴他走过了漫长的岁月，并为之倾注了无数心血的藏品，除了作为拍卖人的惊喜，更多的感觉是有了一份责任。除了善待每一件藏品，让它们得到更妥当的保管和展示，让更多的人看到它们铅华尽洗后的风采，使补缺楼发挥出应有的社会文化效益，我们还要让更多的人了解补缺楼和高丰，记住这位为保护和传承中国悠久、灿烂的历史文化耗尽毕生精力的前辈。他用平凡的一生，完成了不平凡的收藏事业。他是值得我们尊敬和缅怀的文物鉴藏家。