镜心 水墨纸本 款识：大方广佛华严经十回向品，壬申（1932年）五月，一言音院沙门悲愿书。
钤印：龙音（白） 出版《弘一法师书法集》第58页，上海书画出版社，1993年。
来源：刘质平、朵云轩旧藏 。 释文：勇猛精进力具足，智慧聪达意清净。

说明：刘质平旧藏。
包首外有“刘质平”蓝色收藏印。刘质平（1894-1978），音乐艺术家，是中国著名艺术大师李叔同的高足之一，中国现代著名音乐教育家。原名刘毅，字季武，浙江海宁盐官人。民国初年就读于浙江第一师范学校，受教师李叔同赏识，着意培养，并资助他东渡日本，入东京音乐学校深造。所蓄藏弘一法师书法，多为弘一法师书迹精品且多珍惜呵护。

1918年，弘一法师出家前夕，有一张广为流传的合影，法师身披袈裟盘腿居中而坐，颔首低眉，气态安然，两位弟子盘腿席地坐于左右，神情庄重严肃，这两位弟子，一位是丰子恺，一位是刘质平。法师还是李叔同时，在浙江一师教授音乐、美术两门课，人们都说，恰好此二人，一位传承了他的美术，一位传承了他的音乐。
弘一法师的学生，用法师自己的话说“及门数千，遍及江浙”，其中不乏名仕。而与法师最为亲近的，是淳朴忠厚的刘质平。这从法师存世的书信中得以显现，法师写给刘质平的信，从1915年至1942年，时间跨度27年，计超有百余通。从信札中可以看到其间的师生情义，为之动容。刘质平也曾说过，“师与余，名虽师生，情深父子”。法师出家后，他恳求允其终身供养。因此，法师出家后乃至晚年，大小诸事，大多托付于刘质平。
“弘一大师在俗时，热爱文艺，精通美术、音乐、演剧、文学、书法、金石，为中国最早之话剧团春柳剧社之创办人，又为中国最早研究西洋绘画音乐者之一人”。丰子恺在一篇序文中写到，“其中对于书法，致力最多，从事最久：在俗时每日鸡鸣而起，执笔临池；出家后诸艺俱疏，独书法不废，手写经文，广结胜缘，若计幅数，无虑千万。出家后所作，刘质平君所藏独多，达数百件……”。关于弘一法师的遗墨保存，刘质平在《弘一法师的遗墨及其生活回忆》一文中有详实叙述，“…先师复函，常附墨宝二束，一命余结缘，一赐余保存。二十余年来，积品盈千，均由苏帮张云伯裱家装池，安箱十二口，用独面樟板制成，特辟一室保存……”刘质平对老师的片纸只字皆珍若拱璧，后来日寇掷弹，又历经万马齐喑的十年浩劫，饱尝颠沛流离，刘质平倾力保护，后世才得以见。
壬申（1932）年初，弘一法师应诚一法师之请移居镇海伏龙寺，一直住到旧历二月才离开，此后法师在金仙寺与伏龙寺之间往来。在这期间，刘质平开始主动有计划的学习经书，法师自觉欢喜欣慰，于是写了幅偈句赠刘质平，敬志随喜，款属壬申（1932年）二月。是年六月，法师回到伏龙寺时，决定敬书《佛说阿弥陀经》，时至刘质平暑假期间，便欣然前往，侍奉左右，并为法师亲自磨墨牵纸，观其书写，如愿完成《佛说阿弥陀经》，这件《佛说阿弥陀经》被视为是法师生平最重要墨宝之一，而本幅书七言联即作于此期之前一月。这时法师的书风，早已从早年金石碑味的锋芒中剥离，见幅精严工整的正书参有行意，书体脱尘，超逸淡远，即达“是字非思量分别之所能解”之境，佛语平实中觉之博渊。
世人对大师书法的珍爱，历久而弥坚。研究弘一法师的书法理论，层出不迭。抛开专业性的书法评论，叶圣陶对法师的书法有更为朴素的感知，“若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道，毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味…”（叶圣陶写于1937年）。名家夏丏尊、马叙伦、徐悲鸿、郭沫若、郁达夫、朱自清、鲁迅、郭沫若等多有专述文章、日记或记载过对弘一法师的崇敬，有藏书迹者更奉为至宝。