铭文：樵侣属，子冶。|把款：吉安|底款：石壶子繁 |此壶泥料深沉，珠粒隐现，光彩夺目，抚之温润如玉。壶体轮廓分明，韵致怡人。壶嘴斜上而出，壶把弯曲成环，三足短小秀美，壶身轮廓饱满富有张力，既有圆器的饱满柔和，又兼方器的挺括，棱角转折有力，线条能屈能伸，各部分之间配合默契，搭配合理，浑然一体，极具美感。壶盖厚薄适宜，与桥形的壶钮自然融合。壶身钢刀刻画丛竹挺拔傲立，风中迎寒。铮铮铁骨，高风亮节。壶盖之上，刻“樵侣属，子冶。”把款印“吉安'壶底为“石壶子繁”篆书款。石瓢壶为陈曼生始创，是曼生十八式之一。据传他在溧阳任职期间，公务之余走街遇一乞丐，身前放一石器，见此物虽污浊破旧，却形制独特，似瓜非瓜，细看底端，依稀可见“元人邵氏定制瓢器”字样，知是古物，遂掏出纹银买了下来。后又据此，绘图设计了石瓢壶。另有说法称，当时溧阳城里，一般在水井井栏边置有石制的大“瓢”供人淘米洗菜之用，陈曼生受此启发而有石瓢壶。子冶石瓢继承了曼生石瓢的设计，并在此基础上加以变化，壶身更加高挑，创造出另一番韵味，可谓各具其妙。|壶把上的“吉安”款历来有争议。有人认为此乃清代嘉道时期紫砂名工，常与瞿子冶合作制壶。另有说法称吉安便是瞿子冶本人，至今尚未有定论。瞿应绍(1778~1849)，字陛春，号子冶、月壶，晚号瞿甫、老冶、石瞿、缄斋，室名毓秀堂、万竹仓，上海人。清道光年间贡生，官玉环同知。工诗，善书画，精兰竹。又长篆刻，好刻竹于宜兴茶壶上，擅制紫砂壶，法陈曼生。民国漱石生《退醒庐笔记》：“邑绅瞿子冶广文，应绍书画，宗南田草衣。道、咸间尤以画竹知名于时。……更喜以宜兴所制紫砂茶壶，绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需三、四两。逮瞿物故之后，阙值更昂。今偶有此种“瞿壶'骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。”|此石瓢壶器型高雅，工艺精良，气脉连贯，一气呵成；画面构图笔意、浓淡层次有序分明，竹丛灵动和气韵刻绘的淋漓尽致，足具大家风范。|此壶盖上有铭樵侣属，潘思牧（1756—？）字一樵，一作樵侣，丹徒(今江苏镇江)人，与恭寿同族。山水远宗黄公望，近法董其昌，笔沉着而墨罨润，画品不在恭寿下。道光八年(一八三八)年八十三尚作山水扇。亦工写真，有松溪五友图，与子冶当是同时代的文人画家。此壶亦见文人交往的雅迹。