班喀尊勝寺·阔琼意辜堪布之官印赏析 藏文译文（从右至左）： 1、 分句译文： 第一列：པེན་རྒར་རྣམ །།（班噶南） 第二列：རྒྱལ་གླིང་ །（嘉林） 第三列：གི་ཁོ་ཆོང་ཡི་（之闊瓊意） 第四列：ཀུའི་མཁན་（辜堪） 第五列：པོའི་ཐམ་ཀ །（布之官印） 2、 整体译文： 八思巴文轉寫藏文：པེན་རྒར་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་གི་ཁོ་ཆོང་ཡི་ཀུའི་མཁན་པོའི་ཐམ་ཀ ། 藏文轉寫：pen rgar rnam rgyal gling gi kho chong yi ku'i mkhan po'i tham ka / 意譯：班噶南嘉林（班喀尊勝寺) 阔琼意辜堪布之官印。（寺院住持方丈官印） 藏族治印艺术不仅历史悠久、渊源流长，而且博大精深，表现的内涵极为丰富，用途十分广泛。在历史上，藏印被使用于政治、宗教、经济、文化、军事、对外交往等方方面面。最迟至甘丹颇章时期，藏族治印艺术在民间世俗社会中使用已相当普及，如买卖契约、支差还债，签订盟约合同，社会交往、文书往来，喜庆哀伤活动等，莫不以治印为相互信赖之凭证。藏族社会自有治印历史以来，上层统治阶级就有对下属各首领、要员、部属、所任职位、学位，颁发赐封相应治印的规范制度习俗。其封赐还分有乞印、颁印、启印（即用印或钤印）、封印、撤印及换印等成套规定。藏族治印艺术经历了古老而漫长的发展历程，至今仍在社会上具有着广泛而深远的影响。 古印章的形制多古朴、大气，更有变化莫测的艺术美感！此枚老藏印为西藏地区百年的传世珍品，整体尺寸巨大，世无多见，藏印上半部分为铜，全镂空雕刻，工艺极为细致，顶部城摩尼宝形，两面雕刻支巴扎神兽，支巴扎是非常勇猛的佛教护法神兽，是勇武的象征，其中的寓意不言而喻。相传其为大鹏金翅鸟的长兄，形象可爱而又威武，能食尽世间一切不净之物，保佑平安。这枚藏印上的支巴扎鬃毛上扬，双目瞪圆，眉目竖立而起，獠牙外露，浮雕极高，一股凶猛的威严气势扑面而来，附上细细雕琢的鳞片，造型十分生动逼真，威武无比，这在藏印中极为罕见！整个印章被双层镂空雕刻的卷草纹围绕着，从未见藏印上可以有雕刻的如此灵动的缠枝如意纹！整体图案纹络如行云流水，稳而不乱，细腻有加，极具美感，仿佛让观者可以从中感受到一种极强的生命力，真的从雕刻工功夫上就可以断定此枚老藏印的级别不低，足已证明此枚印章的主人地位之高，财力之雄厚！印面为铁制，上面的“八思巴文”印文是此枚印章的最大特点，经考证印文译意为：班噶南嘉林（班喀尊胜寺）阔琼意辜堪布之官印。 堪布最早是一种资格，藏传出家众在通过九至十五年的学习之后，就可以取得这个称号。后为西藏地方政府僧官系统之职称，如达赖、班禅之高级侍从，亦称堪布，类似现在的总理。"基巧堪布"即管理布达拉宫宫廷事务之僧官。“班禅堪布会议厅”即班禅召集随从人员决策议事的权力机构。在格鲁派传统中，堪布兼负了寺院的管理职责，类似于汉传佛教中的住持。总之这方印，是寺院大堪布（住持方丈）之官印无误。通过查阅资料名称为尊胜寺的藏传佛教寺庙只有一座，就是位于内蒙古呼和浩特市，始建于1644年的尊胜寺。尊胜寺位于呼和浩特市北山哈拉沁沟内，顺治元年，顺治皇帝派朝廷大员深入地方查访，途经武川时，深觉此地气象非凡，于是上奏朝廷，在此建一座象征皇权的庙宇，供奉天神以镇之。朝廷恩准后，大兴土木，兴建寺院，占地50余亩，初称“班定召”。1662年（康熙元年）赐名“杂雅班第达胡图克图”，康熙36年又赐名为尊胜寺，后于20世纪70年代被毁，自2006年起，嘉萨格西转世灵童九眉昙空尖措活佛着手恢复“尊胜寺”，至今已基本恢复原貌。 通过对历史资料的梳理，可以判断这枚藏印极有可能就是出自呼和浩特市的尊胜寺，虽然所属堪布生平还无法确认，但是依然有着巨大的文物和宗教价值，而且整体尺寸巨大，工艺超群，精美绝伦，品相完美，亦是一件难能可贵的艺术精品，值得重点关注！