款识：戊寅端午客渝州，悲鸿。 钤印：东海王孙（白）、悲鸿（朱）、生于忧患（朱） 此拍品2008年4月1日经廖静文女士鉴定为真迹，并附鉴定证书及照片。 在徐悲鸿传世的人物画中，极少见到擒妖斩鬼的钟仙，此幅钟馗怒目而视的神态与手中三尺刀锋形成对比，极为生动地画出了一位为民除害，驱除侵略者的正义者的高大形象。 此幅《钟馗图》，作侧身回首的形象，钟馗头戴连翅纱帽，身穿素灰色长袍，足踏乌靴，左手握剑鞘，右手持剑，气力集中在右手。人物倏忽回望，二目圆睁，钢牙紧咬，神气凛然，作者将此一瞬间的动态形象完整呈现于画面。 与很多其他画家笔下的钟馗形象相比，徐悲鸿笔下的钟馗，具有更强的写实意味，这与他改良中国画的主张有密切关系。通过对额头、眼眶、颧骨、鼻梁等肌肉圆厚部位的加重处理，人物的面部更加立体，惟妙惟肖，气势逼人，有种咄咄逼人之气也。 题款“戊寅端午客渝州”。民间传统端午是个五毒尽出的日子，也是夏季驱除瘟疫的节日，而钟馗又系斩五毒的天师，故每至端阳市民皆将钟馗之像悬于中门，以寄驱邪除魔之意。徐悲鸿于端午时作此《钟馗图》，当也有驱除邪魔之意，以及对时局热切关注，这也使得他笔下的钟馗形象跳脱出了传统画家塑造的文人士大夫钟馗的局限，格局更宏大。此幅《钟馗图》虽画于端午时节，但却在传统的端午驱邪的意义上，被画家赋予了更深刻的现实意义。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，试问天下，谁能手持一把长剑，斩尽天下妖魔。