|说明：此杵中脉呈鼓形，上面刻有三个藏文，其中有两个字分别是“ah”（啊）和“hum”（哄），另一个字由于磨损的原因不易辨认，推测很可能是“om”（嗡）字，“om”、“ah”、“hum”三字是藏语的种子字，是西藏密宗的根本心咒，是一切咒语的源头，也是诸咒之母，表示“若了知一法，即了知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能于一字专注行观，修诸行愿，即能于一切行愿皆得圆满”！此杵的中脉部分和莲台部分均因年代久远、使用频繁而受到了较明显的磨损，细节纹饰难以辨认，但长期的使用也使得此杵包浆莹润、手感极佳。从头像的轮廓大概可以看出应为兽面，这个猛兽应该就是经常出现在印度教和佛教建筑、造像背光、武器和法器上的“荣光之面”。|从杵的股叉部分可以看出带有很重的西夏艺术成分。中股呈四棱状，中间有节，但节的凸起并不明显。胁钴的铸造方式较为独特，两端各有两个胁钴的铜质与主体有异，说明这四个胁钴是通过铸接的方式与主体结合在一起的。摩羯部分较为凝练简洁，基本上由几个切面构成，鼻子较短，鼻尖卷曲不明显。这些特征都显示出此杵受到了西夏风格的影响。|但是此杵的整体比例较为细长，铜质为西藏地区常用的合金铜而非西夏常用的青铜，杵脐刻三字根本咒的情况没有在西夏杵上出现过，以上种种情况均显示此杵应是受到西夏风格影响较重的13世纪西藏法器。