|胡服披肩|法衣衣褶清晰|纹饰自然流畅|衣纹细线阴刻描金莲纹及卷云|生动细腻||罗汉造像以寿山石圆雕，罗汉身体为乳白色，面相方正，双目瞠视，隆眉高鼻，嘴角微扬，满腮虬须，两耳垂肩，耳下垂环。|一手持珠，一手扶膝，半跏跌坐。胡服披肩，法衣衣褶清晰，纹饰自然流畅，衣纹细线阴刻描金莲纹及卷云，生动细腻。|杂色部份处理成衣纹，其上浅刻祥云。露出半臂、前胸，显出罗汉解衣般礴之态。|下半部露出膝盖及一足，非常自然而漫妙。|黑色部份原本是杂色，却在巧匠手中变出一条生动的黑龙，罗汉右手一点黑色便成龙珠，似是天成。|罗汉之侧祥云间探出一卧龙，仰视罗汉手中的龙珠法器，一副畏惧神情。|底座云水之上满布缠枝莲纹，阴刻线条纤细如发，再施填金。|制者行刀流利，工巧而呈色自然，造型写实传神，强调了「胡貌梵相」，精美之极。|降龙罗汉即「庆友尊者」，名难提密多罗，意为庆友。|他在佛祖涅盘八百年后，降生于狮子国（今斯里兰卡），是当时远近闻名的高僧。|古印度有个恶魔叫波旬，那竭国人受他盅惑，信奉邪教仇视佛教，到处焚毁寺庙、杀害僧人，并将掠夺来的佛经藏入龙宫里。|后来庆友尊者施展法力降服龙王，将佛经取回，佛教得以再次在世间流传。|庆友尊者在圆寂时将十六大阿罗汉的法名和住址告诉了弟子，他的弟子将他所说的内容写成流行于世的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》。|后被唐代高僧唐玄奘译成汉文，自此十六罗汉的名称在中国广为流传。|唐代以后汉地佛教界为赞扬庆友的功德，将他列为第十七罗汉，位居玄奘之前。