Chinese Paintings From the Yanqinzhai Collection 「硯琴齋」珍藏中國書畫 Lot 601-731 「杯裏紫茶香代酒，琴中綠水靜留賓」 ——硯琴齋主之書畫收藏 硯琴齋主，祖籍廣東汕頭，生於香港。早年從事貿易，經商之餘耽於傳統藝術。上世紀七十年代，師從本港名家范又新習書，八十年代初先後隨容思澤、吳景略、蔡德允諸師習操縵，並蒐訪歷代琴器，復考其沿革，珍藏唐宋元明以來古斲甚夥。數十年來，以琴會友，多次於港、臺和澳門各大學及博物館舉辦古琴展覽及講座，竭心盡力於古琴藝術之普及推廣。 絲桐之外，硯琴齋主亦雅好丹青，「硯琴齋」之「硯」，實指翰墨一道。硯琴齋主人行走南北，造訪琴家之餘，亦多流連當地厂肆，悉心購求。自古「琴棋書畫」乃君子四藝，琴人尤多書畫仝道，友人或從中幫忙斡旋，代為購藏；或割愛轉贈，以物易畫。卅年間，不期然所彚竟逾百件。觀其所藏，咸以琴為宗，不求名頭之大、之全，但求合己之雅意，此即為硯琴齋珍藏之所以別具一格，令人垂青。 本場中一組晚清至民國書法楹聯，即以琴為題。如俞樾「杯裏紫茶香代酒，琴中綠水靜留賓」（拍品617），取唐代錢起〈過張成侍御宅〉詩，其友人雖貧如顏回，然有琴有茶，其樂何如；張鋆「釀酒移花調護悶，弄琴洗研破除閒」（拍品618），出自陸游〈休日〉，乃詩人退隱生活的寫照。如此嘉聯，最宜書齋。 高士與古琴，乃中國繪畫常見之題材，畫家每以此自喻，藏家更喜借以明志。本場拍賣中，湯貽汾〈携琴訪友圖〉（拍品602）、顔元〈眠琴綠蔭〉（拍品624）、鄭師玄〈仿仇英高士倚琴〉（拍品625），皆屬此類，正可一窺不同時代之詮釋。尚有琴家之作，如北平古琴研究會會長溥伒〈山居圖〉（拍品622）、虞山琴社社長翁之瀾〈行書杜牧詩〉（拍品621），書畫皆精，可見「六藝相通」之言不虛。 硯琴齋主，生於斯長於斯，對南粵鄉邦藝術之蒐求，不遺餘力，粵籍書畫家及嶺南畫派的作品，多有佳作。其中，有「粵謳鼻祖」之譽的招子庸〈竹石圖〉（拍品686），光緒進士梁于渭〈長夏歸樵圖〉（拍品691），雅意燦然，甚為希見。近現代嶺南名家如居廉、高劍父、黃少強、李研山、楊善深、丁衍庸之作，一脈相承，皆有可觀。 徵得硯琴齋主慨然應允，本場拍賣全部拍品以無底價形式推出。古之高山流水，流傳千載。今有硯琴齋主人，芳情盡寄於弦心，亦如伯牙子期般，靜待賞音。Wan Zhongli (1861-1907)Calligraphy in Regular Script Ink on paper, scroll Inscribed and signed Wan Zhongli, with a total of four seals of the artist 29 x 48.5cm (11⅜ x 19⅛in)Footnotes萬中立　楷書瓦豆考　水墨紙本　鏡心 款識： 瓦豆文曰：長命富貴，陽識列於器裏，以書體定之，北朝物也。泑若雲母，與徐青藤所藏晉太康瓦莂髣髴。稽之往古，刳木為豆，以之實菹鹽之品，祭禮薦於廟，昬禮陳於房，有司掌之，典至崇也。然用為養器，似尤鄭重。天子之豆，貳十有六；諸公，十有六；諸侯，十有二；上大夫，八；下大夫，六。六十者叁豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。此禮之以多為貴者，所謂朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒也。圖錄載：周銅豆銘曰「單疑生作養豆用享。」此以陶土為之，寀其辭，亦養豆也。可知古人製器，期其適用，或木，或金，或玉，或瓦，無不實耳。光緒廿有七年（1901），辛丑四月，武昌城外十餘里，洪山山麓老圃治地出土，拾為飲器，頗能護惜。固不識文字，亦弗知有文字也。粵月為安大所見，以大泉二百易歸某巖，供奉欣匋舊館。博考前修，矜為創獲。余半生蒐羅古物，每有奇緣，上溯戊戌，得建武元年瓦尊，亦同此雅趣也。道在瓦礫，故依類而書之。壬寅（1902）陽月，姪孫倩王小侯孝廉精拓全形，裝成憑玩，曩曾編入《梅厓吉詳文字冊》矣。漢陽萬中立記於石經龕。 鈐印：萬中立腹笥中物、某厓說器、萬、作無益事遣有涯生 註：萬中立，字欣陶，號梅厓。湖北漢陽人。光緒十九年（1893）舉人，二十年（1894）入貲為道員。萬氏好藏彜器、碑帖，所藏甚富，有甲東南之譽。光緒丙午（1906），萬中立在滬結識端方，因共同愛好而結誼。萬氏辭世後，部分藏品贈予端方，端方爲其撰寫墓志銘。