“三清茶”诗茶碗，属乾隆御用茶具，用于每年新岁正日紫禁城重华宫之盛大茶宴。丙寅年（1746年）小春，乾隆帝三十六岁诞辰于茶室品茶时有感，咏此御制诗。以雪水烹茶，沃梅花、佛手和松子，得三清茶之清绝香馥，诗句反映他对于茶与烹煮制茶美德的赞赏与钟爱，并寓意佛家禅说之执善空净。而后传旨唐英将诗句饰于瓷碗之上，制为茶具，用于茶宴。乾隆十一年七月《各作成做活计清档》中载：“二十八日，七品首领萨木哈来说，太监胡世杰交：嘉窑青花白地人物撇口钟一件（随旧锦匣），传㫖：着照此钟样将里面底上改画带枝松、梅、佛手花纹，在线照里口一样添如意云，中间要白地，钟外口并足上亦添如意云，中间亦要白地写御笔字，先做样呈覧，准时交江西烧造，钦此。（于十一月初七日，七品首领萨木哈将做得木胎画蓝色如意云，口足中身写字钟样一件，持进交太监胡世杰呈覧，奉㫖：照样准烧造，将钟上字着唐英分匀挪直。……其蓝花钟上花样子图书俱要一色蓝；红花钟上花样子图书俱要一色红钟，底俱烧大清乾隆年制篆字方欵，其欵亦要随钟的颜色，钦此。）”。乾隆四十年三月二十二日《各作成做活计清档》中载：“小太监厄噜里奉㫖交：御题诗青花白地磁钟一件、御题诗红花白地磁钟一件（系三清茶用）……。”均为拍品同类器之御窑厂烧造及清宫贮藏记录。另外于其他《清档》记录中还提及了此类碗在烧制中即分为盖碗和碗两类，而绝非全部带有器盖。“三清茶”诗碗也有漆器、玉制之例，足见高宗之钟爱程度，甚至影响到后世历朝皇帝亦相沿袭。拍品与台北故宫博物院及香港艺术馆藏品相同（参见《也可以清心——茶器·茶事·茶画》，台北故宫博物院，页152，图129；及《清瓷荟锦——香港艺术馆藏清代瓷器》，香港艺术馆，页126-127，图76）。器型规整，胎釉轻盈，隽美秀雅，口微外撇，腹部圆弧，下出圈足。通体纹饰以矾红绘就，内外口沿及近足处皆饰一周红底留白如意纹饰带，碗心双圈内绘三清图，以梅花、松树、佛手组成，笔意细密，绘工精湛。外壁书御制《三清茶诗》，诗后署“乾隆丙寅小春御题”，另有乾隆方章﹑圆章各一枚，字体工整秀丽，一丝不苟。全器矾红发色艳丽，工艺精湛细腻，气息华美高雅，成对传世，甚为难得。参阅：1. 《也可以清心——茶器·茶事·茶画》，台北故宫博物院，2006年，页152，图129。2. 《清瓷荟锦——香港艺术馆藏清代瓷器》，香港艺术馆，1984年，页126-127，图76。梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴凈太半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云桨澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。——《清高宗御制诗文全集·御制诗初集》，卷36，页2-560
款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款