说明：随着元王朝的灭亡，大明王朝的建立，明代宫廷为了维护对西藏的统一，继续对西藏地方政权法王加以册封，根据史料记载，明朝早期共有三位西藏的大成就者到过中土，时间跨经永、宣两朝。这三位大成就者都被当时的帝王尊为“法王”并“给印”。永乐八年(1410)，明成祖闻萨迦四祖萨班贡噶坚赞之孙贡噶扎西佛法高深，遂命中官前往迎请，他不顾年事已高及路途遥远，于十一年(1413)抵达南京，明成祖封其为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛领天下释教”，简称“大乘法王”，赐予管领僧众、护持释迦牟尼教法的诏书、金印及镶嵌各种珍宝之千幅金轮、袈裟、幡幢、鞍马、伞盖等无数珍宝，礼遇和地位在大宝法王下、大慈法王上。在这样的历史背景下，此件器物或为永乐大帝赏赐之物。器物形制特别，上圆雕一胡人。深鼻阔目，头戴西域小帽。下骑一狮，狮子回首顾盼。反映胡人形象的文物在永乐时期蔚然成风，反映出永乐大帝恩波海外的影响力。器物通体鎏金，压手沉重，为明初多元文化相融合之至宝。解读其上梵文，或可知其背后的故事。