「飛天」一詞，最早見於東魏成書的《洛陽伽藍記》。書中記載：「有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。」「天」，是對神的尊稱，如吉祥天、三十三天等。因此「飛天」專指天宮中的供養天人和禮佛、樂舞的天人。飛天的職能有三：一是禮拜供奉；二為散花施香；三為歌舞伎樂。凡是在佛陀的出行、弘法、說教，乃至滅度當中，必有飛天們的出現，並有香花美樂的伴隨。他們在佛前演唱的時候「三千世界皆為之震動」。所以飛翔於天空中為佛法和佛祖獻花禮讚、載歌載舞的飛天，就成為了護法與供養功德的形象說教代表，並頻繁地出現在大量的佛教藝術作品中。此石雕為石灰石質，細看岩質斷層處有像水晶光亮的顆粒結晶。整體略呈菱形，應為背屏式石雕佛像舟形背光尖頂部。正中有高浮雕亭閣式寶塔，其左右兩側各有一飛天托塔飛昇，右下側另有一飛天騰空飛翔。仙女們髻髮高束，螓首蛾眉，巧笑倩兮，喜樂之情溢於言表。其身纖細多姿，長裙水袖，衣帶搖曳，薄紗飄逸，線條灑脫，極富動感，身形妍麗，別有一番氣韻。其並不只是純粹的中國傳統藝術形象，還融合了西域血統與中原精神，經過佛教漫長的洗禮錘鍊，昇華為中國不朽的美神。魏晉南北朝的佛教造像傳世多為石窟、摩崖、寺廟等，飛天亦是如此，多存與壁畫之中。現存於世的雕像少之又少。因此，此尊北齊飛天石雕無論是收藏價值或是研究價值都非同凡響。 【來源】80年代香港購入