来源1. F. Brandt 收藏，柏林2. Dr. Otto Jordan 收藏，由路德维希．布雷特施奈德购入，1955年，慕尼黑3. 皇家安大略博物馆，加拿大多伦多4. 奥托．乔丹博士的收藏，1955年之前5. 路德维希．布雷施奈德收藏，慕尼黑，1955年6. F.勃兰特收藏，柏林7. 伦佩兹，2013年12月6日，编号1198. 纽约苏富比，2014年9月17日，编号428出版Osvald Siren，《Histoire des arts de la Chine - La sculpture de l'epoque Han a l'epoque Ming》，卷3，G. Van Oest 版本，巴黎及布鲁塞尔，1930年，页115，图B作为佛的弟子和传承者，罗汉成为佛教信仰神仙中的一种形式，长期受到人们的供奉，是中原佛教造像艺术中常见形象，石雕、铜塑、绘画、瓷器等诸多艺术门类均有相关创作。是故中原寺庙除佛、菩萨供奉之外，罗汉造像必不可少。寺庙造像多有尺寸巨大、形象写实之罗汉造像大量问世。罗汉像多以十六成组、或十八成组、甚至五百成组之形象出现，被供奉于寺庙、佛窟，信徒借其寄思修身。最为出名者为山东济南灵岩寺千佛殿内供奉着的四十尊彩绘泥塑罗汉造像，大部分成于宋代，造形各异，但风格、表达手法及形态均与本罗汉相近，应是同一时期的作品。千佛殿内四十尊罗汉皆列坐长形砖砌坛座上，从中可得知本罗汉原来的摆设也应该大同小异。罗汉为释迦牟尼佛之得道弟子，寿尽前虽已修成正果却拒入涅盘，仍留世间守护佛法，教化度众。罗汉法力超凡，集万物智慧和灵性，脱离贪嗔痴妄；其形象于宋代备受推崇。本件罗汉雕塑以石为材，雕饰出洞窟修行的觉悟者，罗汉坐在悬垂悬崖下的岩石上，岩石形成莲瓣状的洞窟，窟顶部刻一头狮子。罗汉身穿宽大僧袍，腰部收紧，延长到双脚。他的右手抓着一根龙顶竹竿拐杖，左手搁在这膝上。脸上皱纹很深长，眉毛一直延伸到脸颊。圆嘴，眼睛半闭，处于冥想收状态。本尊罗汉造像从造型一看，应当为十六罗汉其中之一拔纳拔西尊者，造像像精雕而就，细节处面面俱到，所定格之神韵灵妙逼真，栩栩如生，加之其尺寸硕然，着实叫人过目难忘、印象深刻。最令人印象深刻的是本尊罗汉面部的刻划，起伏自然、面容深刻皱纹，线条流畅却深入三分。前额、眼周及嘴角皱纹简洁利落、丝缕分明，精准素描出年长智者面容特征，更强化雕塑立体视效。罗汉双眼微阖，低眸而视似冥思入定，威而不怒；嘴角略扬，笑容平和慈悲，传达悲天悯人之情状，是为罗汉首像之典范。本尊罗汉开脸与史蒂芬 • 琼肯三世收藏的宋至明初石雕罗汉首像相似，后售于纽约苏富比2018年9月12日，编号014；可比一例相近宋罗汉首像，藏荷兰莱顿国立民族学博物馆，载于《海外遗珍：佛像》，卷1，台北，1986年，图版14。另可参考一石灰石罗汉首例，尺寸略小，售于香港苏富比2016年4月5日，编号2835；又见两大理石质较小作例，均售于纽约苏富比，其一售于2004年3月23日，编号630；其二为卢芹斋及戴润斋递藏，先后二度亮相纽约苏富比拍场，分别为2011年3月22日，编号270，以及2011年9月19日，编号319。此外，一明代罗汉首像亦可资参考，贮于纽约大都会艺术博物馆，馆藏编号60.74。