此件佛尘，柄为瓷质，通体施白釉，其上以五彩绘就纹饰；可见底部绘有冰菱纹，上配有竹石纹饰，柄正中以青花写诗文“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，出自唐朝诗人王维的古诗词作品《和贾至舍人早朝大明宫之作》第五六句,其全文如下：“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘，九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮，朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。” 句中“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联十分紧密，充分显示皇帝之贵。“衮龙”亦称“龙衮”，指皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。王维通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。诗文旁并以矾红描落边款。整体装饰风格极为淡雅，疏朗。彩料呈现较为典型明代装饰风格；其尾以动物鬃毛束束扎出，其形作伸延出辅根的藤条。佛尘的使用与今人相去久远，其名称系与宗教有关，又“抚尘”的清洁寓意，在佛家则是“祛除烦恼”净六根的代表物，对于今人而言此等雅物即便不如古人执在手中，见之便登然引出雅兴，悬挂于书房把玩适宜不过。