蒙古扎那巴扎尔铜鎏金阿弥陀佛略称弥陀。意译为无量清净佛、无量光佛、无量寿佛、甘露王等；藏传佛教称为“奥巴美”或“才巴美”，意即无量光佛或无量寿佛，为西方极乐世界之佛。阿弥陀佛以“大悲”观世音、“大勇”大势至两大菩萨为胁侍，合称“西方三圣”，亦谓“横三世佛”。阿弥陀佛系法界藏身，念一佛即等同无量佛功德。大乘佛教诸宗多以阿弥陀佛的净土为归，但是净土宗则以专心信愿念阿弥陀佛为其主要特色。本尊为典型蒙古扎那巴扎尔风格特征之阿弥陀佛像。佛全跏趺坐于莲花宝座之上，双手于腹前捧钵，头饰螺发，排列规整，肉髻高耸，面相方圆。眉间有白毫，双目俯视，五官棱角分明，嘴形小巧圆润。线条简洁明快，愈显神态肃穆沈静，最重要的是此尊造像身形十分厚实饱满，手指逼真写实，肌肉、手足饱满富有弹性，躯体比例适度，结构合理，带有草原民族体型特征。上着袒右肩式袈裟，下着长裙，轻薄贴体，衣纹装饰简单，仅衣缘錾刻繁密的阴刻花纹装饰，两腿间的裙褶呈放射状自然铺散于台座之上。莲座高大，上下缘饰连珠纹，莲瓣扁平规整，花瓣层层开阖，上下交迭，层次出众且瓣尖微凸，造型干净利落，强调隆重的庄严感，是为扎那巴扎尔风格的特征。扎那巴扎尔风格是清代蒙古地区缔造出的艺术结晶。此一风格来自于哲布尊丹巴一世（1635-1723）），他出生于喀尔喀蒙古谢图汗衮布多尔济家，是阿巴岱汗的曾孙，四岁受沙弥戒，取法名扎那巴扎尔。清顺治六年（1649），哲布尊丹巴入藏求法，并受封为「哲布尊丹巴呼图克图」。1649年首次藏地之行时，谒见了五世达赖喇嘛罗桑嘉措和四世班禅却吉江森，在佛学上得到殊胜见地的同时，于古代佛教艺术审美的精髓，也得到至深的体悟。当1651年离开藏地前，他召集了五十名具备真知灼见的能工巧匠远赴蒙古，缔造了载入史册的扎那巴扎尔艺术风格的辉煌篇章。整尊通体鎏金，金色亮丽悦目，人物比例精准，造型挺拔，肌体表达圆满，体态给人以年轻健美之感，具有鲜明的蒙古扎那巴扎尔风格，极具艺术欣赏价值。相类藏品市场流通较少，大多数珍藏在位于乌兰巴托的ZanabazarMuseum，同类藏品可参见旧金山亚洲艺术博物馆之馆藏，喜马拉雅艺术资源网站（himalayanart.org），编号69473，以及另一尊私人收藏，编号32200。参阅：1、乌兰巴托美术馆藏阿弥陀佛坐像、释迦牟尼坐像2、喜马拉雅艺术资源网站（himalayanart.org），编号32200、69473668000