「三槐堂清玩」篆书款铜冲耳炉是依宋代瓷炉制式而成，颇有上古礼器之遗韵，后世也作为供奉用炉，在众多炉形中是较为经典的款式。宋代所有的礼乐之器均以夏、商、周之青铜礼乐之器为据，传承弘扬，优形化神，创“冲天耳炉”之经典形制（冲耳之规范样式，在《宣德彝器图谱》二十卷本中，分为冲天耳三足大乳炉、中乳炉、小乳炉三种），并使其成为宣德炉之首型。盖因其线条优雅流畅，宣炉问世之后，上行下效，广为喜好，于是乎，官、贵、文士等都以效仿，制大器以置宫观、宗、祠、殿、堂。制中器安置于厅、堂、轩、图。制小器则用之书斋雅室或伴琴，或以怡情修学，或侍雅集以增趣氛。此件冲耳炉用料极为精纯，分量压手。铜色泛熟栗，皮壳油亮之极，触之犹如婴孩肌肤。口沿圆滑，边沿利落，颈部微收，下垂腹部，腹底出三乳足，轮廓婉转，线条圆熟朴拙，处理极为精妙。两冲耳竖直而上，顶部微微向外倾斜。平视而见，炉形线条颇为舒展，腹身最大径长于口径甚多，极富张力。炉底镌刻「三槐堂清玩」篆书款，结字别致，风格独到，足具书家风范。三槐堂或为明代王鏊大学士（1450-1524年）之堂号。王鏊，字济之，堂号“三槐堂”，明朝吴县（今属江苏）人。明代宗景泰元年生；宪宗成化十一年进士第三，授编修，官至大学士；世宗嘉靖三年卒，年七十五岁，卒赠太傅，谥文恪。王氏藏书极富，叶昌炽《藏书纪事诗》卷二云：“《天禄琳琅》所录之《玉台新咏》，密行细字，清朗照人。明王鏊藏本，有“济之”印，又有御题“文学侍从”印，御书“渭北春天树，江东日暮云；何时一樽酒，重与细论文”二十字印；又明刻《六子全书》，有“吴趋”椭圆印、“三槐之裔大宗伯章”方印。又有“王济之图书”、“三槐堂印”、“震泽世家印”、“颜乐堂印”诸朱记。”可见王鏊是一个爱书之人，而作为一个官至大学士的文人，自拥一方宣炉置于书室中，焚香其间，威严中不失雅致。参阅：故宫博物院藏明崇祯铜冲耳乳足炉