烟壶扁葫芦形，由上下两部分组成，上部为扁圆形，下部为扁方体，与传统的葫芦形有所区别，寓意天圆地方。上圆下方造型始见于明嘉靖时期，以体现道教天圆地方的宇宙观念，含有天地交泰之意，其成型难度较大，成品率低，远过于一般器形。壶身瓷胎通体施松石绿釉，通体施粉彩为饰，双面做四开光，内绘百子图，童子簇拥相携，或敲锣放炮，或放灯嬉戏，玩姿各异，场景热闹，布局繁密有致，构思巧妙，色彩清新，人物传神，勃勃生气呼之欲出，欢乐祥和。画面以舞狮、彩灯、鞭炮诸元素，展现春节元宵习俗，寓有长春百子之吉祥寓意。整器绘工采取平面布局，注重线条画结构，以线写形，以形写神。顶配铜鎏金錾花嵌料盖，底书矾红“大清乾隆年制”六字单行篆书款，颈、腹侧以绿彩绘缠枝莲纹，绘画流畅，呈色鲜艳，配合器物局部造型而设，显示宫廷法度一丝不苟。此壶方寸之间，巧纳近百人，画工娴熟，用色大胆，画面热闹非凡，一派生机喜庆景象。婴戏图，为中国经典吉祥题材。于瓷器上出现，最早可见于唐代长沙窑釉下彩绘器物，其后宋金时期之定窑、耀州窑、景德镇窑及磁州窑等瓷器上，皆可见到以刻花、印花、绘画等技法表现的婴戏图案。明正德、嘉靖时期，婴戏图成为宫廷官窑定制纹样，其后清代因受到乾隆皇帝喜爱，而发展成宫廷书画与御窑瓷器之祥瑞主题，并附以长春百子等吉祥名称。百子图为清代传统四贺图之一，百子的典故源自歌颂周文王子孙众多。相传周文王有百子，被认为是祥瑞之兆，中国古人认为多子多福，子孙满堂是家族兴旺的最主要的标志，后世遂常作“百子图”，寓意多福多寿，多子多孙，子孙昌盛，万代延续。而此壶在“百子图”中又增加了“平升三级”、“太平有象”、“连年有余”、“鼓乐喧天”等这些美好寓意。后据清宫档案记载，乾隆八年，上谕唐英，瓷器图案需与节日民俗关联，如端阳节用艾叶灵符、七夕用鹊桥仙渡、中秋节用丹桂飘香等，百子图亦多与闹元宵相结合。彩瓷器在乾隆时期发展至登峰造极，不仅器形精巧别致，而且色彩浓重艳丽，画工更是层次丰富，美轮美奂，不仅表现于大件陈设御瓷，小器大样的宫廷瓷器鼻烟壶上也会表现的淋淋尽致。此件百子图鼻烟壶集乾隆粉彩之大成，尤其是其精美绝伦的细腻画工和特殊的器形上，堪称乾隆粉彩鼻烟壶之集大成者，殊可宝也。［参阅］1.《中国鼻烟壶珍赏》耿宝昌，赵炳晔主编，三联书店香港分店；台港文化事业公司联合出版，1992年，页120，图123；2.佳士得纽约，2013年03月21日-22日，Lot 0901。