|隽秀的开脸、圆润饱满的肢体塑造、璎珞装饰，以及结构复杂的高台座等，均体现出清初喀尔喀蒙古藏传佛教造像特征。|题材方面，此尊造像亦显得十分罕见。主尊以三面四臂的男尊形象显现，可以肯定，此种多臂多面的形象来自于西藏佛教密宗体系，其头顶化现的三尊小佛，也进一步左证此种推断。冠上有三尊佛像，均呈跏趺坐、手结禅定印，形象与密教五方佛部中的莲花部部尊：阿弥陀佛形象一致。可以想见，三尊小佛极有可能为阿弥陀佛的三种化身，而自尊造像也应归属于密教莲花部，在教法上极有可能与观音本尊法有关。只是就目前为止，我们暂时无法查实其尊名。|此外，该尊造像在风格上亦体现出不同艺术体系间相互融合的特征，例如底座莲瓣的形制，与常见的喀尔喀蒙古造像莲瓣颇有不同，其与17世纪流行于拉萨地区的复古风格造像莲瓣近似；同时，主尊飘带自底座上沿垂落的处理方式亦不为喀尔喀蒙古造像所惯用，此与康熙时期内地汉藏风格造像的处理方式相类。从这些特征上可以判断，此尊造像的成像年代应处在17世纪晚期至18世纪早期，与该时期满、蒙、藏之间交融之背景相呼应。