来源：日本山中商会旧藏。记录：北京保利，2008年5月31日，文馨阁集珍，编号2331。参阅：《古色—十六至十八世纪艺术的仿古风》，台北故宫博物院，2003年，页187，图III-56。牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲，牲就是牛，因而也可称为纯色牛；尊，同『樽』，是古代盛酒的礼器。所以牺尊就是『刻为牺牛之形，用以为尊』的酒器。《周礼》将牺尊、象尊、着尊、壶尊、太尊、山尊定为六尊，其中牺尊也称献尊，是礼祀天地之物，常与象尊同用。明清之际，仿古摹古之风盛行，仿古之器应运而生，寄托着古人怀古的理想。清乾隆帝好古，不仅编订《西清古鉴》诸书，还命造办处仿商周青铜器制作仿古器物，此尊即为一例。拍品造型仿周牺尊而制，参见《钦定四库全书—子部—西清古鉴》卷九，页52。台北故宫博物院收藏一件清乾隆时期掐丝珐琅牺尊［参见《古色—十六至十八世纪艺术的仿古风》，页187，图III-56］，形制气韵与拍品相似，古朴典雅，气韵生动，映射出乾隆朝青铜工艺的独特魅力。此尊精铜为材，体型硕大，入手沉重。牺首正视前方，双耳直立，双目炯炯有神，身躯丰满坚实，四肢粗壮，强健有力。牺身驮负『觥』形尊与中空的樨腹相连。牺脸部、颈部及身体均镶嵌金银丝花纹为饰，金银丝线镶嵌完美，填划曲线自然生动，技巧高超精湛，磋磨光滑平润。全器皮色细腻如蒸栗，包浆温润，造型源自经典，生动逼真，稳重中又添活泼之气，为清乾隆时期仿制青铜器之上乘佳作，不可多得。配有清代红木座及日本旧包装。