兜率天宫涌祥云 慈尊妙相放金光 －西藏十五世纪索南坚赞风格铜鎏金弥勒菩萨造像赏析 今年北京中汉秋拍推出一尊非常精美的弥勒菩萨站像，其体量高大，保存完好，造型优美，风格鲜明，且流传有序，极为难得。 弥勒梵文作Maitreya，藏语称为强巴，汉语意译为慈氏。据《长阿含经》等佛经记载，娑婆世界过去依次有七佛，称为过去七佛，其中最后一位为释迦牟尼佛。释迦有一弟子名弥勒，先佛入灭，生兜率天宫为菩萨。弥勒菩萨于未来56亿万岁后下生娑婆世界，先投胎为婆罗门之子，后出家学道，成为第八佛，成佛后三次说法，依次度96亿、94亿、92亿众生。竺法护译《弥勒下生经》等云弥勒寿命八万四千岁入灭。弥勒佛之后，有师子佛、光炎佛、柔仁佛等等诸佛继任为娑婆世界的佛，绵绵无限。因此在佛教艺术作品中弥勒有两种形象，一是现世的菩萨形象，二是未来佛的形象。弥勒菩萨还被认为是唯识学、大乘佛教瑜伽行学派的始祖。其是佛教中出现最早，也是最为重要的菩萨之一。 弥勒的信仰源远流长，其既有佛的形象，也有菩萨的形象。在不同的时代，不同的地域，弥勒的形象千差万别，既有站姿，又有坐姿。中国内地人最为熟悉的，是五代以后流行的大肚弥勒佛的形象，而眼前这尊精美的造像，表现的是藏传佛教中流行的弥勒菩萨的形象。 弥勒菩萨头戴华丽的五叶宝冠，发髻盘束有致，高耸于头，隆起于头顶发髻，发髻上安住佛塔，喻示弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛的法位，秉承佛陀的意志普渡众生。宝冠两侧有花形的冠结，宝缯自耳后弯转上扬，大耳垂肩。佩戴圆形耳珰。卷曲的头发露出冠带之外，额头宽广，额间饰以白毫。眉骨隆起，双眉弯曲细长，鼻梁挺拔，双目微闭，眼脸下垂，双眼皮，双目半睁俯视前方，目光宁静祥和，双唇微抿，唇线优美，双颊丰腴，下颌圆润，脖子上饰有三道蚕节纹，两缕秀发自然垂落于肩头。 菩萨身形修长，身材匀称、高挑，四肢浑圆。肩部宽阔，胸部厚实，腰腹收束，显得极为健美。左手自然下垂，掌心向外施与愿印，喻意满足众生的一切愿望；右手当胸，大拇指与食指相捻，结说法印。双足微分，站立于莲台之上，左腿伸直，右腿微曲，身体重心放于左腿之上，整个身形颇有三折枝的样式，显得自然而灵动。上身赤裸，胸前佩戴项圈、璎珞；下身着贴体长裙，衣褶简洁、灵动，显示出织物轻柔的质感，腰间饰以网格状的璎珞、坠饰，极富装饰性，仿佛我们能听到菩萨走动时，璎珞、坠饰叮当作响的声音。菩萨身形健壮优美，大腿饱满有力，身材完美，塑造出理想中的人体比例。手指、脚趾手指关节刻画的灵活生动，似乎有血有肉，能触能动，随时能够变换姿势。胳膊，手腕和脚面皆以钏环、装饰。 弥勒菩萨头后有椭圆形的火焰头光，寓意菩萨慈悲无限、法力无边。菩萨身体两侧有各有一茎莲枝，自莲台蜿蜒而上，莲枝柔美曼妙，莲花开放于肩头。左侧莲花花蕾上承拖净瓶。仰覆束腰莲台，莲瓣富于层次感，饱满秀长，瓣端微微翘起，上下对称，排列规整。封底采用当时西藏流行的包底法，底部边缘露出莹润的铜色。整体以红铜铸造，表面鎏金亮丽，光彩照人。 从艺术风格上来看，这尊造像符合近年确定的索南坚赞风格。2018年3月纽约邦瀚斯拍卖中，一尊十一面千手观音像(附图1)，其莲台上方台面边缘有一圈藏文题记，明确说明此像出自索南坚赞之手。铭文中还提到此像由仁蚌巴家族的第三代王诺布桑波和贝桑亲兄弟二人资助，由此可将此像的制作年代定在1435年以前。这兄弟二人是著名的萨迦派上师迅奴嘉确的弟子，而迅奴嘉确又是宗喀巴大师的亲传弟子。据杰夫瓦特先生的研究，这尊十一面观音应为日喀则附近的降钦曲德寺所造，此寺最初为萨迦派寺庙，后改宗格鲁派，由五世达赖喇嘛更名为强巴林寺。关于索南坚赞，到目前为止，我们所知的信息十分有限，只能大致推测，他在15世纪前半叶，活跃于后藏的日喀则地区。 索南坚赞造像的主要特征有，以红铜铸造，鎏金亮丽；造型优美、比例匀称；宝冠服饰等处镶嵌绿松石，松石打磨细腻精美；莲瓣秀长饱满，上下对称分布，瓣端饰以草头纹；采用包底法封藏。这些特征，在这尊精美的弥勒菩萨造像上都有鲜明的体现。根据以上这些特征，这尊弥勒菩萨造像也应归属于索南坚赞风格。类似的作品，西藏罗布林卡收藏有一尊74.8厘米的绿度母造像(附图2)，其体量更大，细节工艺更为精致，可资对比。 总而言之，这尊铜鎏金弥勒菩萨像，体量高大，保存完好，品相一流，头发与头光的原彩、周身原镶嵌、原底尚存。表面鎏金亮丽，光灿夺目。人物身形优美，造型灵动，细节一丝不苟，工艺极为精湛。时代特征鲜明，风格典型，是索南坚赞风格的又一实例，具有重要的学术价值。出自2001年纽约佳士得，流传有绪，堪称同类作品中的翘楚之作，实乃可遇而不可求。(陈为 撰文)
纽约佳士得，2001年9月19日，编号106
纽约邦瀚斯，2018年3月19日，编号3033；《罗布林卡珍藏文物辑选》，中国藏学出版社，2011年，页71-73
产地：西藏索南坚赞风格