展览 1990年代借展香港艺术馆 绿度母是二十一救度佛母之首，由观世音菩萨幻化而来，是喜马拉雅地区以及西藏备受尊崇的神祇，因此多见于西藏地区唐卡与造像中。明王朝沿袭元制，支持藏传佛教为治藏方略，变元代独尊萨迦一派之做法，实施「多封众建」之政策。永乐宣德皇帝积极支持西藏宗教发展，分封宗教领袖，应请活佛，厚施赏赐，使得明廷与藏区往来密切，文化上多元交流，推动了宫廷造像在题材与工艺上的发展。本尊绿度母融合汉地与西藏造型特色，饱满的鎏金与优雅的姿态，体现出明代宫廷卓越精湛的铸造工艺，是永乐宫廷造像的典例。 本尊绿度母身姿修长，体态婀娜，富于女性之柔美风韵。其圆润的面庞微微右倾，双目温蓄地俯视，一双细眉舒展于饱满的额上，窄挺的鼻尖下，樱唇微微上扬。其头戴五叶宝冠，冠叶细小，冠沿垂下流苏式璎珞，富丽华美。度母束发高髻，发缕丝丝可见，双耳后方宝缯飘扬，饱满的耳垂下系着圆形耳铛，耳后两侧细长的发束从双肩垂落。其胸前与腰间系有华丽的璎珞坠饰，手臂、手腕与脚踝佩带手镯、臂钏与踝饰。其细长的帛带自双肩垂下，轻绕于手臂，衣纹褶皱流畅自然。 绿度母右手展开，掌心向外，结与愿印；左手拇指与无名指相捻，结说法印，双手轻捻两支莲茎，生出两朵莲花挺立在度母两侧。绿度母呈右舒坐之姿，由莲座中央生出一支小莲座，托起右足，下承仰覆莲座，莲瓣细长而饱满，座上下缘饰以连珠纹，座面上阴刻六字楷书「大明永乐年施」，封底阴刻十字金刚杵。 永乐款绿度母已知存世约十余尊，见于各大公私收藏，细节尺寸略为相异，其中风格与本尊极为相似者多，亦有另一类身姿挺拔，额广面方，女性特征不明显者。北京故宫博物院旧藏明永乐铜鎏金绿度母像，高19 cm，头冠冠叶细小，身姿婀娜，特征几与本件相同，载于《明永乐宣德文物图典》，北京，2012年，图版第122。拉萨布达拉宫红宫与西藏山南昌珠寺分别藏有一尊明永乐铜鎏金绿度母，其中，布达拉宫所藏与本尊尺寸一致，体态亦相仿，而昌珠寺例则较为端正挺拔，载于Ulrich von Schroeder著《西藏佛教造像．卷二》，2001年，第1276-1277页，图版第356 C-D、356 E-F；另两件相似明永乐铜鎏金绿度母像见于拍场，一为原藏于东京大仓集古馆，玉重（Tamashige）西藏艺术藏品，2014年3月19日售于纽约苏富比，拍品号第86；另一为Speelman旧藏明永乐铜鎏金绿度母，2006年10月7日售于香港苏富比，拍品号第806。 较本件略小者可见台湾鸿禧美术馆所藏绿度母，高18 cm，载于《金铜佛造像图录》，台北，1993年，第110页，图版第48。另有Usher P.Coolidge藏绿度母，高17.9 cm，其面庞圆润敦实，通体饱满厚重，载于海瑟·卡梅著：《早期汉藏艺术》，1975年，第88页，图版第56。另外，苏黎士雷特伯格博物馆Berti Aschmann基金会藏有两件明永乐绿度母，其一高19.5 cm，身着雕刻华丽之裙装，身左倾，富柔美风韵；