来源 1.英国重要藏家Speelman旧藏 2.香港苏富比，2006年10月7日，编号814 本作品曾收录于David Weldon所著专论，《至美之像：Speelman收藏永乐宣德佛教造像》，出版于1996年《亚洲艺术》，页64-73。此尊为八面十六臂双身形象，八面各有三目，头皆戴花冠，表情欣喜欢快，同样带有明确记年的明永乐喜金刚像颇为罕见，另有三尊明永乐御制喜金刚铜鎏金像存世，一尊位于西藏江孜白居寺，另两尊藏于拉萨布达拉宫，然此三尊立像尺寸相同，面部带有泥金，发填赤色，形态纤长瘦削，尺寸较本尊略小，神像体态之饱满程度以及雕刻之精美程度远不及本件，载于Ulrich von Schroeder所著《西藏佛教造像·卷二》，2001年，第1258-9页，图版第347C-F。 存世另有两件以喜金刚为题材之明早期刺绣作品可为参考，其一为拉萨布达拉宫所藏明初期喜金刚刺绣唐卡，全幅以深蓝色为底色，正中央喜金刚怀拥明妃，两侧七双手臂展开，在四周炽黄色的火焰的衬托下，显得威武勇猛，载于Villa Hügel 著，《西藏寺庙藏珍》，Hirmer出版，2006年，页314-315，图版第50。另有一幅美国私人收藏明早期喜金刚刺绣唐卡，画面中央刻画了呈深蓝色之喜金刚怀拥明妃之英姿，立于斑斓而升腾的火焰间，唐卡右上描绘有藏传佛教宗喀巴弟子释迦也失（1354-1439）着金边黑帽坐像，由显赫的美国普利策家族的玛戈（Margot）与托马斯·普利策（Tom Pritzker）伉俪收藏。 喜金刚是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊，也是萨迦派道果修法尊奉的主要本尊。藏语称为「杰巴多杰」，又被叫作「饮血金刚」或「欢喜佛」，「欢喜」的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱，也就是真正的身心合一的大欢喜境界。传说欢喜金刚是大自在天之长子，是一个象征残害世界的大荒之神；而明妃则是观世音菩萨的化身之躯，以救世渡难为本，以其拥抱吸其荒神之大恶之源，镇压受摄邪恶和邪欲，以其达到自在欢喜，所以也称其为「欢喜天」。 此尊为八面十六臂双身形象，八面各有三目，头皆戴花冠，表情欣喜欢快。握持嘎巴拉碗的吉祥喜金刚像，于文献上刻有永乐年款者仅见三尊，西藏拉萨二尊，江孜一尊（参见Ulrich von Schroeder，2001，P.1258-9.347C-F）。造型华丽、细节精致细腻、做工栩栩如生的动态处理，使这尊喜金刚成为永乐宫廷造像中的佼佼者。此喜金刚造像乃精心制作的绝世精品，嘎巴拉碗内动物的身形清晰可辨，包括狮、猫、诵经僧侣、单峰骆驼、马、牛、驴。主尊的中央双手交握嘎巴拉碗，同时拥抱无我佛母，碗内盛有立姿大象与持转法轮印的僧侣。这尊喜金刚双身像，佛父与佛母亲密相拥，身躯右倾呈战斗立姿，环形手臂构成完美的扇形结构。喜金刚与亲密相拥的伴偶，两者于身体裸露处配有骷髅项串与人头项链。他们面容神情丰富，据说当双唇开启时会射出震动山谷的宇宙原音「吽」。佛母名为「无我母」，是智慧的化身，她的左手持嘎巴拉碗，钩住佛父的颈部，右手高持金刚钺刀。台座上被踩踏的四位魔剎，是死亡的化身，表示降服邪恶和无明，他们于胸口处撑住主尊的身体。下为覆式莲花座，上下缘皆饰联珠纹，莲瓣细长饱满，圆润美观，制作规整。喜金刚是萨迦派重要的守护圣尊，如此重要的作品当时定是用来献给萨迦的上师或寺庙而铸造。