出版：1. 洪德仁主编《近代中国水墨画精选》封面、P218，中华民国文物艺术品收藏家协会出版，1994年。2. 巴东著《张大千研究》彩图五，国立历史博物馆，1996年。3.巴东主编《无人无我，无古无今——张大千画作加拿大首展》P77-79，国立历史博物馆，2000年。4.巴东著《台湾近现代水墨大系 · 张大千》P41，艺术家出版社，2004年。 钤印：张大千、蜀客 藏印：卧虎楼长物（顾翼） 题识：山为阶下客，我为云中君。此汪旧游丈题黄山文殊院句也。偶写此图，境与之合，因书其上。戊寅六月，欧湘馆中作。大千爰。诗堂：天梯石栈暗通桥，引手真疑接碧宵。最爱莲华初解芯，转愁云海不生潮。双峰拱侍神宫迥，万壑森沉佛火摇。指点蓬莱仙岛路，长松揖客正相招。大千画境，自游黄山后而益进，余之诗亦然。此前岁入文殊院所作其雄浑之概。录之可与画境相证。沅叔傅增湘识。 钤印：傅增湘、沅叔 注：1.顾翼旧藏。2.傅增湘题诗堂。展览：1. “无人无我，无古无今——张大千画作加拿大首展”，加拿大温哥华市立美术馆，2000年11月30日-2001年1月28日。2. “无人无我，无古无今——张大千画作加拿大首展”，加拿大维多利亚美术馆，2001年3月2日-2001年4月22日。黄山位于安徽省南部，原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰。文殊院则位于天都、莲花两峰间，后依玉屏峰，创建于1613年，1637年失火焚毁，次年休宁人汪之龙重建，此后又曾多次修葺。院子为石墙楼房，供奉文殊菩萨，门额上篆有“文殊禅院”四字。文殊院风景绝佳，左天都，右莲花，背倚玉屏，四顾奇峰错列，众壑纵横，附近又有迎客松、蓬莱二岛等胜迹。张大千曾在1927年徒步登上黄山绝顶——光明顶，随后又于1931和1936年两次游历黄山。他观察黄山烟云幻变之妙，从真实雄伟的山水中体验，穷究自然的奇诡谲变，创作了大量作品，备受艺坛人士及观众赞赏。此外，他还篆刻了一方“三到黄山绝顶人”的印章，以志纪念。大千尝谓：“黄山皆峭立而瘦，上下皆松，前人如渐江、石涛、瞿山，俱以此擅名于世。渐江得其骨，石涛得其精，瞿山得其变，近人尝言黄山画史，遂有黄山派，然皆不出此三家户庭也”。 以上不难看出，黄山作为特有的绘画意向在张大千绘画发展的初期就有着极为重要的作用。《黄山文殊院》作于1938年，反映出大千对黄山三家的研习和综合写生体验，以及“山为阶下客，我为云中君”之境。据题识可知，是在“欧湘馆中作”。 张大千早年的画作，常署款“欧湘馆”，应视为客居李家之作。张大千自言：“宁波李家，名门望族，世居上海。我在上海的日子，多半住在李府作客。李府与我家世交，李府上一辈二伯父李薇庄也是老革命……李府三小姐李秋君，是沪上才女，家学渊源，诗词书画皆能。若问谁是我的知音，我会毫不犹豫的答复说，李秋君！”后来，张大千挚友、著名金石家陈巨来刻的 “百岁千秋”贺章，把大千与秋君名字中的“千”、“秋”两字和合庆“百岁”纪念的意思都包含在内。画幅上的上方是四川老翰林、著名藏画家傅增湘题的一段题诗：“天梯石栈暗通桥，引手真疑接碧宵。最爱莲华初解芯，转愁云海不生潮。双峰拱侍神宫迥，万壑森沉佛火摇。指点蓬莱仙岛路，长松揖客正相招”，可与画境相证。又谓大千自游黄山以后，意境雄浑，画艺大进。黄山景点众多，顺手截取一角，足以成图。此幅《黄山文殊院》叠岭高低参差，不规则地前后布列，云气回荡穿插其间，岭上奇松迭生，或隐或现。布局简洁，不在黄岳奇险处着墨，仅状其梗概，主摄其自然神韵，笔下细致而不刻意求工，设色青绿赭石，沉郁苍润。图画近处的迎客松仿佛云中伸出那神仙一指，山峰壁万丈、耸立挺拨，孑然不群；但却有一条蜿蜒小路仿佛可以拾阶级而上，即见高士立于险峰绝顶之上结伴攀登，回眸远眺，宛如遗世独立。此作原为顾翼旧藏。二人至今流传一段佳话：顾翼一直希望拜张大千为师，苦无机遇。1945年大千来沪办个展，所得甚丰，携款至北京，看到五代董源《潇湘图》，顾闳中《韩熙载夜宴图》及唐寅等真迹，倾囊购得。大喜之余，忽罹大病，急告上海朋友求助。顾翼立即筹几十两黄金立解其危。次年大千来沪派账房还款后，立即去四川了。大千以此探测顾翼是否心诚。顾翼毫无怨言，继续磨练自己，终于在1947年成功拜大千为师，成为大风堂第二代传人。