拍品以铜制胎，撇口外折，浅弧腹，圈足，形制规整。盘内壁以掐丝珐琅工艺绘鱼藻纹饰，浮萍之间十二尾鱼呈追逐之势，群鱼浮游其中，鲜活跳跃于浮萍和水草之间，悠然自在，形态各异，水草浮萍漂浮摇曳，衬托出水的动感，其纹饰繁缛华丽，色泽浓妍，变化丰富，率性可爱，独得天然之趣。本件铜胎掐丝珐琅鱼藻纹大盘形制规整，构图精美，将绘画艺术与珐琅工艺完美结合，掐丝技术极为娴熟，粗细均匀而流畅，色釉丰富多彩，釉色纯正洁净，展现了嘉庆朝珐琅器的工艺水准。红彩苍雅深沉，一如枣皮之色，绿彩厚润而翠意闪现，极具厚实质感，黄彩鲜明而不俗，沉凝内敛，诸彩相配得当，相互辉映。所见诸鱼鳞鳍清晰，飘逸灵动，极具神采，其线条古拙有力，游鱼与水藻的空间分布十分自然，画面给人意蘊无穷之感，因为它质朴自然的生动，得以更好展现诸鱼无拘无束之游姿。鱼藻典出《诗经》，是《小雅·鱼藻之什》中一篇，借鱼儿在藻之乐暗喻武王饮酒的平和安乐，进一步赞颂当时百姓安居乐业的祥和气氛。在庄子的道家思想中，“鱼”有着其重要的地位，形象地体现了其思想内核，即一种自由自在的生活理念-最著名的便是“知鱼之乐”。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”故鱼藻纹作为一种典型的纹饰，在中国传统文化中有着相当重要的象征意义。