LOT 366 汪天亮 2020 喻系列之三 大漆、黑柿木、金银箔、瓦灰、蛋壳、麻布
Viewed 624 Frequency
Pre-bid 0 Frequency
Name
Size
Description
Translation provided by Youdao
200×80cm. 78.7×31.5in.
祖籍上海。从厦门工艺美术学校毕业后,在福建师范大学进修美术学硕士。自1993年起,陆续斩获十余个「中国工艺美术大
展」等金奖。2002年被政府授封为「福建省工艺美术大师」荣誉称号。1996年被委任担任福州工艺美术学校校长,达18年。2001
年福州工艺美术学校与闽江大学合并,被任命为美术学院院长。2004年担任「福建省漆艺研究会」会长至今。
现为中国美术家协会会员、中国美协漆画艺委会委员、中国工艺美术学会漆艺专业委员会常务理事、闽江学院美术学院教授、
福建省漆艺文化研究会会长、福州美术家学会副主席、福建画院特聘画师、福建省工艺美术大师。汪天亮的画韵律飞动,色块斑斓多变,气势磅礴,色彩有一种神秘的气氛。把自己的风格、艺术理解注入作品中,在汪天亮看来,红
色是热烈,黑色代表了玄的哲学思想,金碧辉煌代表了中国文化的张力与份量。结构形式变化体现一种生命的流淌不息,汪先生的作品,
有的以红漆为底,黑漆作画;有的以黑漆为底,红漆表现主题,他的作品除了具有漆的所有特性外,图式的张力,视觉的个性被发挥地淋
漓尽致。这些无一例外都是是中国人的文化精神与气韵之所在。画面呈现了一种梦幻的艺术语言,色彩像是在自然流动,流动的红、黑、
黄的漆给人一种神秘超时空的感觉,这种古老的漆艺在他的创作中被做得很自由很现代,很有表现力,各种不同材质的创作丰富了漆艺材
料的表现力,传达了更多的信息。这不仅有机地构成了对西方拼贴艺术方法论的补充,同时作品中形、色、质的灵性思想更容易与中国古
代哲理、思辨、语言相通。因此,汪天亮的作品既抽象又具体,作品中的线条,是通过书法线条的粗细、相互组合,并结合多种形态的作
品表现形式,在传统东方美术的意境与想象力的推动下,演绎出观赏者能够识别的、具象的形体。
汪天亮的作品又是抽象的,在黑、红元素主导的前提下,大面积金银色彩的呈现让作品拥有金碧辉煌的气势。汪天亮认为漆艺不仅仅
是平面的东西,如果把漆简单地定义成漆画,那就是一种方向性的错误。漆艺可以是空间的、也可以是平面的。把作品做成空间性的东西,
他可能是在当代漆艺方面最早提出来这个理念的人,所以他的漆画板厚而有弧度,游走于平面与立体形态之间,在体积、空间、线条与块
面的漆艺组合里真得其所。他打破了传统漆艺的限制,用漆材料随心所欲地创作,超出了绘画和雕塑的界定范围,承载了更大的信息量,
将多种技法综合运用到漆艺创作中,有的像水墨挥洒自如、有张有弛、行云流水,有的像浮雕,有的镶嵌贝壳等材料。绚丽多彩的画面,有的富丽堂皇、有的神秘莫测。这不仅仅是一次材料手工、画板形态的更新转换,更多是视野和想象空间的扩大与延展。他用形而下的漆
之“器”去探索形而上的艺之“气”,使不同形式、形态的漆制品成为大漆精神的载体,丰富了对大漆艺术的认识,扩展大漆艺术领域的实践。
他很多作品以文字入画,有的以甲骨、钟鼎、秦篆、魏碑这些平面符号的传统书法为主题,有的以仰韶文化彩陶纹样或传统文物工艺
图案为母体,进而采用分割、移位、重构、交织等手法,组成抽象的构图。在手法的运用上具有丰富的表现力。通过对文字结构符号的结
构重组编排,创造了让人耳目一新的汪家章法。不是我们把“汪式乾坤”讲神了,因为在他那浑然天成笔势之下,形式与肌理的堆砌之间,
总给人一种“峰颠最高处,拔剑纵狂歌”的感受和意境。这种章法可以有序、也可以无序,不必表达文字本身的含义,仅仅作为启动情感
的钥匙,发挥点、线、面构成所产生的疏密有致的绘画性空间感以及美感,从而使作品形成一种意向的外化。
“在我看来,汪天亮有着异乎寻常的勤奋,宽阔的视野和与众不同的专注。勤奋的结果是他‘浩如烟海’的作品,以我的常识,漆的
复杂工艺、工序和条件使得汪天亮在材料运用上花费更多的时间和精力,如此大量的作品不仅需要体力,还需要时间更新创造性与智慧,
并要忍受大漆刺激所带来的身体肌肤之痛。宽阔的视野体现在他对于作品形式的运用—绘画、雕塑、家具,乃至棺材,他能够以这些不
同形式表达不同的母题。但众多的形式和母题并不影响他对于漆这种材料的专注,就像许多当代艺术家专注于观念的变革、专注于新媒体
的表达、专注于某种母题的描绘一样,汪天亮的专注在于传统材料的当代诠释。”
—中央美术学院教授 余丁 作品《喻系列》,大漆与黑白檀,包容与裸露,线性写意与天然纹理,已经互为观照与纠缠,使其各自的边界接触
形成多感的交流区;也正因为这个交流区,让我们从中享受到了愉悦— 一种神交般的自洽满足。作品一贯地禀赋了
以往大漆的本体语言之表达,让最纯粹的线条走势牵引出大漆玄之又玄的感知景观,从而分解、缕析出大漆材料内含着
的伦理结构;同时,取自南美洲的黑白檀,其本身就具有记载了年岁记忆的信源逻辑以及审美系统,这种非人工的自然
景观何尝不是跳出自己看自己,以完成一次从形而上的自主意识到形而下的归于自然的迁移?!人与自然,在此时得以
统一矣。
作品《喻系列》,不仅仅是多媒材的技法综合应用;更是对不同属性的媒材之间进行自然伦理的关系描述和审美维
度的位次就序。
何为自然?大概是这样的:“自己这样了,所以不是那样;每一次的这样,都是从来没有过的样子;被确定了已经
这样,也就一下子突然被确定了这样的之前和这样的以后。”
当你意识到“自然”这个存在时,人,与此同时也就有了“思想”。思想者,是自然真理的显像;自然者,是思想
本质的客体。所以,闪电的光芒、树木的年轮、海螺的花纹,以及所有的物种的 dna,当你对它进行意识干涉时,你
就跨过了某种“认知鸿沟”,而回到自然中了。
爱人,爱己,爱自然;其背后的哲学认知,乃是伦理运行上的某些规律使然。
那么,生活着、艺术着、伦理着,一切都在当下进行着,这该是一种当代性的人文觉醒了。
Preview:
2021年12月4日-6日 上午10:00-下午7:00
Address:
北京伯豪瑞廷酒店 五层
Start time:
Online payment is available,
You will be qualified after paid the deposit!
Online payment is available for this session.
Bidding for buyers is available,
please call us for further information. Our hot line is400-010-3636 !
This session is a live auction,
available for online bidding and reserved bidding