款識：“大清嘉慶年製” 本朝官窯瓶直口，長頸，口沿下繪青花如意雲紋一周，頸部繪一正面立龍翱翔於青天之上，周圍祥雲漫天，一顆火珠在雲海中跳躍，火珠後一條青龍在追逐嬉戲；海水翻滾中另一小龍昂首凝視，双龙对望，神態生動，为“蒼龍教子”之意，在嘉慶初期具有特殊的政治寓意。器型隽秀小巧，青花发色妍丽，釉色纯净幽雅。瓶底施白釉，正中以青花落“大清嘉慶年製”六字三行篆书款。《蒼龍教子》源自於《三字經》：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”竇燕山教子，身教言教，十數年如一日，培育五個孩子的品德修养。五子先後登科及第，當時人稱竇氏五龍。“蒼龍教子”圖，以蒼龍喻父，強調父輩言傳身教的重要性，“桃李不言，下自成蹊”。乾隆於1796年禪位於嘉慶，在冊立嗣皇帝時，同时宣布：“歸政後，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，岂能置之不問？仍當躬親指教”，嗣皇帝必須“朝夕敬聆訓諭”。乾隆從正式冊立皇太子到行禮讓典禮的3个月中，多次重申歸政後實行訓政的旨意。在禪位的當年，即嘉慶元年，乾隆說：“本年朕傳位嗣皇帝，改元嘉慶元年，然猶訓政維勤，孜孜不倦”，“于巨細政事，仍當躬親綜覽，弗懈益虔”。種種事例說明了乾隆言傳身教，對嘉慶皇帝執政的關切。此件作品青花發色鮮豔純正，所繪龍紋凶猛矯健，屬嘉慶朝官窯少見之青花佳作，龍紋描繪之法極具乾隆御窯遺風。蒼龍教子圖多描繪一大一小雙龍畫面，而似此件描繪三條龍的教子圖則十分少見，爲嘉慶朝御窯精品。畫面類似的藏品有北京故宫博物院收藏的青花蒼龍教子圖撇口瓶，著錄于《故宮博物院藏文物珍品大系---青花釉裏紅》（下），頁157，圖143。另有一例嘉慶青花蒼龍教子葫蘆瓶，著錄于《中國古代陶瓷藝術---元明清釉下彩》，頁421-425，圖135。来源：北京翰海拍賣會，2004年6月28日，Lot17492006年4月22日北京匡时春季拍賣會，Lot15382012年10月30日北京中汉秋季拍賣會，Lot0437A BLUE AND WHITE ‘DRAGONS’ VASEMark and period of Jiaqing(1796-1820)