|来源：法国藏家旧藏||说明：器仿青铜簋式样，铜簋为商周盛食器，一说为礼器，是祭祀用具，饕餮为传说中的猛兽，其性贪残，食人未半而死，是古代的恐怖符号，称辟邪，饕餮纹表达了古人的禁欲思想，西周开始出现青瓷簋，此器侈口，高圈足，胫部收束，除口沿，圈足处露胎外，通施黄釉，口沿外侧至下腹饰两个对称半环形兽面耳，向下伸出垂珥，正面和背现对称饰饕餮纹，以云雷纹填地器身与钵相似，盖与器身上下各为一半，口沿饰宽回形纹，盖上附四个三角形耳，耳外侧刻有凤鸟纹，盖顶浅浮雕饰凤鸟祥云纹，盖倒置时即为支撑的足，整个器型由弧线组成，做工精湛，显得庄重、古朴。||明朝伊始，黄釉瓷器级别甚高，均为皇室的御用瓷器，民窑不得生产，违者重罚。到了清代，黄釉器的使用有了更为明确的规定。《国朝宫史》卷十七记载：“皇太后、皇后用里外黄釉器，皇贵妃用黄釉白里器，贵妃、妃用黄地绿龙器，嫔用蓝地黄龙器，贵人用绿地紫龙器，常在用五彩红龙器。”这不仅说明黄釉瓷器是皇室的专用瓷器，同时说明黄釉瓷器在皇室中还是等级制度的象征，为黄釉瓷器烧造奠定了深厚的历史背景。黄釉夔龙纹簋多为清早中期生产，分无款有款两类，本品属前者。|本品形制同台北故宫博物院藏清乾隆白瓷簋相同，见《清代单色釉瓷器特展目录》图版68。 乾隆十三年诏曰：“祭品宜法古”，并颁布《钦定皇朝礼器图式》，由御窑厂据之烧造瓷质祭器，用于各种祭典。本品造型与《钦定大清会典》完全符合：“制圆而椭，皆口为回纹，腹为云纹，束为黻纹，足为星云纹，两耳附以夔龙，盖面为云纹，口为回纹，上有四棱出。陶用瓷，以色别之”。簋用于天坛、祈年殿、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、太庙及文庙，而黄釉瓷簋只用于地坛（方丘）祭祀用器。||参阅：|1.《清代单色釉瓷器特展目录》，台北故宫博物院，1981年，页119，图68；|2.《乾隆皇帝的文化大业》，台北故宫博物院，2002年，页172，图V4。