|此件选用黄玉整挖而成，选料上乘，良工雕琢。瓶身方唇口沿，束颈，扁体，肩部外扩，腹部向下收，外撇高圈足。瓶盖子母口，口沿向上收敛，形似覆斗，钮作一朵绽开的莲花。瓶身侧边，立体圆雕瑞兽。瑞兽双目圆瞪，外眼角下吊，长吻突出，獠牙外露，两条龙角向身后延伸，交贴瓶颈两侧。面部须发上卷，下颚髭髯垂胸。曲颈挺胸，前身狭长，前肢粗壮有力，踩抓瓶底圈足上。瓶身另一侧边作瑞兽长尾，镂空雕刻，有如缠枝草业，又似凤凰尾羽，繁缛华丽。瓶腹两侧，浮雕收拢归体的双翼，线条流畅，回旋灵动。瓶身化为瑞兽身体一部分，兽首兽尾可当瓶之双耳，两者彼此融合，巧妙搭配。|孔子曰：“君子比德于玉”，古之君子必佩玉，借玉比君子之行，同时也暗合“天人合一”的观念。这一思想绵延数千年，形成了独特的玉文化。基于此，质量佳美的和田玉的开采历朝历代从未停止，早在商代便有一部分玉雕选用此料。清代早期，新疆地区并未归附，平息准噶尔部军事侵扰的斗争以及相继而来的回部大小和卓木发动的叛乱一直持续到乾隆二十四年。乾隆二十五年以后，清廷真正控制了新疆南北，保证了玉路的畅通。之前玉料来源受限、宫中玉作不甚发达的局面得到了极大的改善。从乾隆二十五年到嘉庆十七年，内廷平均每年可收贡玉四千多斤，充足的原材料使得乾隆对玉的理解，对儒家“玉德观”的诠释得到最大的发挥。此件拍品所用的黄玉，便是进贡和田玉中最为珍贵的品种。|乾隆统治时期，是古代和田玉进入中原的高峰，也是古代玉器雕琢、使用的鼎盛时期。乾隆皇帝对玉可谓痴迷，一生撰写有关玉器的诗文便有八百余篇。他不仅亲自指导当时玉器的生产制作，还钻研古玉的鉴定考证。这一阶段所做的玉器中，多有仿制商周青铜礼器或雕刻祥瑞降临。此件玉瓶的颈部和圈足，都作蕉叶纹装饰，内部填满云雷纹，沿袭了青铜器的部分制式。瑞兽则借鉴了汉代天禄、辟邪、凤凰等诸多元素，糅合创新。其外形雄秀奇瑰，精致堂皇，营造出庄重大气的格调，成为乾隆宫廷玉雕的一大标志。