说明：本标的共计有一、《孟姜女故事的歌曲》甲集弁言，12页。二、《南宋亡国之始末》，152页。三、《四库总目提要》辩伪语目，7页。四、《郑公孙夏如晋奔丧》，27页。五、《帝的问题》，104页。六、《三皇道君》，6页。七、《楚辞》，15页。八、《战争之频繁与猛烈》，2页。九、《四库全书纂修考序》，30页。十、《礼经考》，18页。十一、《五记杨惠之塑像》，9页。十二、《四记杨惠之塑像》，12页。十三、《路史》，2页。十四、《左传之研究》，5页。十五、《论闽中文化》，4页。十六、《题敦煌千佛洞壁画留真》，1页。十七、《工商业之发达》，1页。十八、《大风集序》，10页。十九、《国立中山大学语言历史学研究周刊》第十集，第一一八期。二十、《潜夫论中的五德系统》，1本。二十一、《北京大学研究所国学门周刊》，1本。二十二、《国立中山大学语言历史学研究所年报序》，9页。二十三、《韩子》，2页。二十四、《北京大学汉文书目续编序》，1页。二十五、《震宗报十周年纪念号题辞》，1页。二十六、《楚》，29页。二十七、《史记封禅书》，22页。顾颉刚先生名诵坤，字铭坚，号颉刚，祖上曾被康熙皇帝誉为“江南第一读书人家”，故他自幼便受到良好的教育，广读经典，对史书尤为铭心。他早年就读于北京大学国学门，师从胡适先生，因受到梁启超、章太炎的思想启发，产生了批评的精神，又并受胡适、钱玄同研究方法的影响，奠定了对古史怀疑的精神，建立了辨古的研究方法。他最初留校于北京大学图书馆，亦曾在商务印刷馆编译所专任编辑；二十年代初期，他提出中国古史是“层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰恰是一个背反”的观点，并集结古史论辩文章，主持编印《古史辨》论文集，大胆疑古，将矛头直指历代相传的“三皇五帝”观念系统，一时之间振聋发聩，引起学界激烈论战，一举成名，曾先后受聘于北大研究所国学门、厦大国学研究院、中山大学历史系、燕京大学。建国后还曾整理《尚书》，并在毛主席、周总理嘱托下主持二十四史标点工作。傅斯年曾言道：“史学的中央题目，就是你这‘层累地造成的中国古史’，你在这个学问中的地位，便恰如牛顿之在力学，达尔文之在生物学”，给予了顾颉刚极高的评价。（一）古史文存类古史研究是顾颉刚学术研究中最核心的部份，而“古史辨伪”则是他在史学界和社会中影响最大的学说。《古史辨》部份的文稿分别与顾颉刚的两个重要学术论点相对应，其一是顾氏前期提出的“层累地造成的古史说”，其二是后期的“五德终始说下的政治和历史”。“古书辨伪部份”的文稿主要是对《左传》的研究法及相关的抄稿、对《诗经》的研究抄稿。“史实研究”则包括对从两汉到宋的历史之查考。一、古史辨1，《帝的问题》，104页。2，《路史第一卷》，2页。3，《潜夫论》中的五德系统，1本。4，《史记封禅书》，22页。5，《三皇道君》，6页。二、古书真伪、内容和著作时间考订6，《四库总目提要》辩伪语目，7页。7，《左传之研究》，5页。8，《楚》，29页。9，《楚辞》，15页。10，《礼经考》，18页。11，《韩子》，2页。三、史实研究12，《论闽中文化》，4页。13，《工商业之发达》，1页。14，《战争之频繁与猛烈》，2页。15，《南宋亡国之始末》，一批。（二）民俗学文存类顾颉刚对地方歌谣、戏曲、民间传说的演变等问题的研究，开始很早，并伴随一生，同时这部份的研究也开启了顾颉刚对古史研究的方法论。顾颉刚主要的研究范畴有吴歌、孟姜女的故事及神道与社会的研究，他倡导将民间歌谣、戏剧、故事、风俗、宗教和传统经史之学置于同等地位进行研究，对民俗学和民间文学的研究做出了卓越的贡献。其中孟姜女故事的研究是顾颉刚在民俗学方面树立的一块丰碑。1，《孟姜女故事的歌曲》甲集弁言，12页。2，《郑公孙夏如晋奔丧》，27页。（三）宝树园文存类“宝树园”是顾氏在苏州的宅邸，“宝树园文存”之名见于顾颉刚全集，是顾氏后人为其辑录的发表于各处之文章。这部份文稿原文写作的时间跨度约从1918年至1937年，写录时间则约在1934~1935年之后。其内容包括学术、教育、边疆与民族、文化、政治几类，能反映顾氏一生不同阶段的学术方向与思想。1，《震宗报十周年纪念号题辞》，1页。2，《北京大学汉文书目续编序》，1页。3，《大风集序》，10页。4，《北京大学研究所国学门周刊》，1本。5，《国立中山大学语言历史学研究所年报序》，9页。6，《四记杨惠之塑像》，12页。7，《五记杨惠之塑像》，9页。8，《题敦煌千佛洞壁画留真》，1页。9，《四库全书纂修考》序，1页。10，《国立中山大学语言历史学研究周刊》第十集，第一一八期。此批为现存的顾颉刚文稿，大体计有二十七种。贯穿这位中国现代最著名的历史学家大半生的学术生涯，涉及许多重要的史学著作，难能可贵。顾颉刚平生学问以古史考辨为主，在民俗学领域亦颇有建树，这批文稿正关乎他的研究核心。文稿可分古史文存、民俗学文存、宝树园文存三大类。在古史辩中，一册《“帝”的问题》特为重要，在本此露面之手稿中，分为《“帝”的问题》《诗经中所见之帝》《尚书中所见之帝》《周礼中所见之帝》四章，结合经典古史文存，进行了系统性的论述，极具学术价值，又最能显示顾颉刚学术研究之长处。《“帝”的问题》是为对三皇五帝等相关概念的考证，也是相关他古史“层累形成”观的基础研究资料。民俗学研究是顾颉刚的兴趣，带有浓重的个体性，但是也因此他能在此领域以与众不同的方式去挖掘材料和看待问题。关于孟姜女故事的研究正是他在方法论上的一个极大建设。而对民间乐歌的收集亦源自他上学时长期泡戏园子的经验。文稿中的《孟姜女故事的歌曲》甲集弁言等正是此类研究的相关总结。宝树园是顾颉刚先祖花园之名，亦是女儿为其编辑的全集别册之名，其中多收各类序言文章。如《震宗报十周年纪念号题辞》《北京大学汉文书目续编序》《大风集序》《北京大学研究所国学门周刊》《国立中山大学语言历史学研究所年报序》《四记杨惠之塑像》《五记杨惠之塑像》《题敦煌千佛洞壁画留真》《四库全书纂修考》《国立中山大学语言历史学研究周刊等都是顾氏著名的序言。阅读这批文稿，能够体会到一个历史学家在学术上的用心。在人浮于事的此世，能够再次唤起人们对真实的学问之向往，这也是西泠用心推出这批文稿的景愿。