款识：大清雍正年制 |雍正一朝瓷艺臻至顶峰，其中又尤以单色釉最能体现其审美意趣，雍正皇帝临位虽仅有十三年，却于瓷艺方面成就显赫，雍正皇帝深谙赵宋以降文人士大夫阶层文雅、素凈、脱俗的的美学精髓，并将其与本身对古物之理解深深融入对器物的审美要求之中。正如雍正帝在《悦心集序》中所感「虽身处繁华，而寤寐之中自觉清远闲旷，超然尘俗之外」。雍正单色釉瓷所体现出来的，正是这种发自内心的闲适与恬淡，营造出独有的宁静高洁之美，是宋代美学的回响，给人纯粹致臻的艺术观感，反映出雍正皇帝深厚的文化底蕴与无与伦比的艺术品位。|本品即为雍正时期一件粉青釉作品，造型端庄稳重，含蓄而文雅，深得雍正御窑之况味。其造型似葫芦，丰盈饱满，直圆口微敛，斜肩，束腰，腹部浑圆，浅挖足，釉底。胎质细白坚实，通体施粉青釉，匀净润泽，有肉质感，釉面滋润肥厚，釉色淡雅，宽圈足，釉底书青花『大清雍正年制』六字双行篆书款识，尤为特殊的是其款识笔法罕见，林业强在其所藏《机暇清赏：怀海堂藏清代御瓷器》一书中曾有关于此款识的论述，参见，页29；认为此种款识或为早期写法，并于页38载数篆书款，类似本品例为图7.10。另参考一仿汝釉杯例，六字横款，款字书写相同，出自胡惠春收藏，售于香港佳士得，2011年11月30日，编号2929。|葫芦，亦称『瓠』、『悬瓠』、『壶』、『匏』等等。《诗经 · 邶风》云：『匏有苦叶，济有涉深』； 《小雅》云：『南有木，甘瓠累之』。葫芦因其独有的外形与特性，被先人赋予了许多美好寓意：葫芦之形状似『吉』字，故而常被寓以『吉祥』之意；在道教文化中，葫芦中似有长生不老之胜境，故仙境也被称作『壶天』。在民间，新婚夫妇合卺而饮中的『卺』，即指葫芦剖成的瓢。以柄部相连的两个瓢盛酒，夫妇共饮，即为『合卺』，意为合二为一。葫芦也因多籽，承载了多子的美好祝愿；因其谐音『福禄』，而有福禄万年的寓意。|雍正皇帝也颇为喜欢此类器形，据《清宫内务府造办处档案》载：『雍正七年四月十一日郎中海望持出葫芦式磁壶一件。奉旨：尔将此壶交年希尧照其款式仿烧造几件，其釉水如不能十分像，些须深浅亦可。』 清宫旧藏既有一相类例，现存于北京，《故宫博物院藏清代御窑瓷器》，卷2，图版200；本品传为香港苏富比1978年5月23日Lot.227，另一件则上拍于纽约佳士得，2007年9月19日，编号370；及纽约苏富比2016年3月16日，编号315。一件极为近似瓶例，为台北故宫博物院收藏，但为六棱的葫芦瓶载于《清康雍乾名瓷特展》图录，台北，1986年，编号66；类似瓶例于乾隆一朝亦有延烧，南京博物院收藏一带盖例，录于《清瓷萃珍：清代康雍乾官窑瓷器》，香港中文大学文物馆，1995年，编号69；另一例录于《天民楼藏瓷》，香港，1987年，卷1，图版160；此外静观堂亦有收藏，曾展于敏求精舍《清朝瑰宝》，香港艺术馆，1995年，编号212。||[ 来源 ]|香港苏富比 ，1978年5月23日，Lot.227||[ 参阅 ]|①《故宫博物院藏清代御窑瓷器》，紫禁城出版社，2005年，页426，编号200|②《暂得楼清代官窑单色釉瓷器》，上海博物馆，2005年，页118，编号42|③《机暇清赏：怀海堂藏清代御窑瓷瓶》，香港中文大学文物馆，香港，2007-8年，页28-31|④《清康雍乾名瓷特展》，台北，1986年，编号66