|无量寿佛是为明清两代宫廷佛堂供奉的重点内容。|无论是西藏还是汉地，均崇信无量寿佛即西方极乐净土，供奉无量寿佛是一个永恒的主题。|无量寿佛：即阿弥陀佛。阿弥陀，意译为无量寿、无量光。|唯密教则以阿弥陀佛之应化身为无量光佛，其报身为无量寿佛。|在藏传佛教中，他既为西方极乐世界之教主，又是可以赐予众生今生世寿幸福之佛，因此对其信仰极为普遍。|无量寿佛、白度母、尊胜佛母并称为藏传佛教长寿三尊，福寿吉祥的象征，常用于祝寿场合，以祈求延寿增福。|此尊无量寿佛面庞方圆，头戴五叶花冠，顶结高发髻，耳侧缯带翻卷，耳垂圆形花珰。面容庄严肃穆，厚唇仍带朱砂漆，眉心白毫镶嵌宝石，宝石仍保存完好。双肩宽厚，腰部收束，显得躯体柔软。上身饰连珠式璎珞和长链，手和足部穿钏躅，珠串上宝石硕大厚实，造型较之同期的造像变化多端。下身着长裙，双肩披大帔帛。裙子与帔帛表现手法极为写实，纹褶转折起伏，流走自然，颇为洒脱生动，表现出丝织物的柔软质感。结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上，双手置脐下结禅定印。莲花座造型规范，花瓣饱满有力，每瓣的宽度较阔，同时尖端饰有卷草纹，上下边缘各饰一周圆形连珠纹，连珠颗粒饱满，铸造精致。本尊装饰繁缛，工艺精细，体量硕大，铜质细密，虽然不带刻款，但造型样式、雕刻水平、铸造工艺等与宫廷造像基本没有区别，彰显出明显的皇家气度。此类造像大多用于满足皇宫内外佛堂和皇家喇嘛庙殿堂的供奉所需，而带有刻款的的宫廷造像主要用于赏赐西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，如此尊无刻款的佛造像当属于明代宫廷造像的另一种形式。|此造像承袭阿尼哥所带来的尼泊尔风格，并大胆吸收汉地审美观念，充分融合汉藏两种风格，造型完美，材质优良，工艺精湛、流光溢彩，给人以非凡的美感。整尊造像慈祥和美，雍容而不失秀逸，浑厚之中又温文娴雅；装饰华丽但自然适度，毫不显累赘，展现了明代宫廷造像的纯熟风韵，尽显皇家艺术气象。