款识：△法倪高士笔意，湘兰女史守真。钤印：马湘兰印（白文）、守真（朱文）|△湘兰女史画。钤印：马湘兰印（白文）|△临管夫人笔意，湘兰女史。钤印：守真（朱文）、马湘兰（白文）|△芝兰并茂，守真写。钤印：马湘兰印（白文）、守真（朱文）|△临云林子笔意，月娇。钤印：守真（朱文）|△放棹图。守真。钤印：守真（朱文）|△摹陆包山意，月娇守真。钤印：马湘兰印（白文）|△拟夏禹玉笔法，湘兰守真。钤印：马湘兰印（白文）、守真（朱文）|△古木霜柯。湘兰马守真写。钤印：守真（朱文）、马湘兰（白文）|△守真写。钤印：守真（朱文） |少年落拓云中鹤，尘迹飘零雪里鸿|——马守真《兰竹山水合集册页十开》赏析|小姗读画录陈姗|明代盛产女画家，明代女性绘画作为女性绘画史上的一个亮点，特别之处在于闺阁绘画和青楼绘画交相辉映、共同发展，代表人物有秦淮八艳、薛素素、王月生等等，本套册页就是“秦淮八艳大姐大”马守真的作品。|马守真的风流姿色冠於一时，为一代才女。当年马守真名气很大，其扇面不惟为风雅者所珍，且名闻海外。就连暹罗国使者，亦知购其画扇藏之。马守真，因为最擅长画兰花，亦名马湘兰，常以淡墨没骨写兰竹，点苔随意而自然，画面浓淡深浅巧得相衬，充满文人绘画的审美意趣。|从明代开始，女性绘画开始由默默无闻到被“炒作”，而这种“炒作”的局面的出现，同青楼画家出色的才色技艺的有着千丝万缕的联系。综观历史的历朝历代，凡是贞操观愈被看重的时候，男人纵欲的观念就会越强烈，色情业也会越发达。脏唐乱汉就不用再被提及了，从宋代开始，伦理观念加重，讲究内外有别，“男女授受不亲”，而在这时，青楼行业也就格外发达，就连堂堂的一国之君宋徽宗也会去私幸李师师。而到了明代，这种情形就愈演愈烈，贞操观和色情业似乎是两个极端，但是又能并行不悖，真是一种奇怪的社会景观。|从明代开始，贞操观日益被重视，而贞操观愈被重视，男子渴望接近女性的愿望就越强烈，这就在很大的程度上促进了青楼行业的发展。被贩卖到风月场所的女孩儿越来越多，获罪的官宦人家的妻女也多充做妓女，而出身于书香门第的女子坠入风尘，一定程度上提高了青楼女子的整体文化修养和素质。这也促使着妓院的经营者们开始注意培养青楼女子的色艺技能，所谓“普及艺术教育”，就这一点来说，秦淮河堪称历朝历代的模范性试点。|青楼画家由于获得了更多的与文人士大夫接触的机会，在艺术上反而能够博采众家，不为一家一法所拘，在随意的挥洒中表现自己的女性精神世界，于是青楼女性绘画得到了一定程度的发展。但是又由于青楼女子依靠男性谋生，所以她们的审美观念始终脱不开男性文人的审美趣味，逐渐向文人画靠拢，追求文人画的精神境界。由于男性通常以“才色技艺”来欣赏青楼女子，这就使得她们处于一种很特殊的社会角色——身份低贱但是富于才情。|青楼画家交往广泛，与文人墨客、达官贵人多有唱和，而且也依赖男性谋生。这就使得她们在艺术上自觉的迎合文人的趣味，青楼画家的审美情趣、取材范围大多观照了与她们相交往的文人的兴趣。在艺术技法上，她们也多得文人们的指点，画风直追男性画家，以画言情言志。|女性绘画的发展与社会历史的发展同步进行，受到时代的影响，如女性绘画中的竹文化绘画热潮和兰文化绘画热潮；同时，女性绘画也受到了文人画的影响，喜欢绘制文人意味山水画。因为中国女性几千年来都依附于男性而存在，她们的审美观不可避免的受到男性文人的影响，反映在绘画上，也必然以文人画的审美趣味为指归，代表人物就是马守真。|这套册页中，马守真临摹倪云林、管道升、夏禹玉、陆包山诸人的作品，法度严谨，落笔不凡，无一点俗媚气。|册页中，有四张是兰花题材，两张是竹文化题材，马守真以淡墨写兰花，整整斜斜，曲尽其态，见者疑其影落缣素之间也。非胸次不凡，何以臻此？兰竹形态的布置随扇面的转折而倾斜，但是毫无刻意经营的痕迹，而是自然天成。她精于绘写花卉苞萼鲜泽，枝条荏苒，深得迎风浥露之态。其构图模式，也多是庭院花卉之致，芳丛之侧，佐以文石，一种茜华娟秀之韵，溢于毫素。|此外，还有四张山水画，马湘兰的山水画，传承文人画的精髓，以倪云林画风为摹本，空灵淡雅，风骨奇峭，以其情感特色表现在作品中，化为气韵，特有一种冷冷的风骨。|马守真之作曾被清宫收藏，也曾流传至海外，被奉为墨宝。日本东京博物馆中，收藏其《墨兰图》，被日本人视为珍品。作为中国绘画的重要组成部分，女性绘画中有很多妙笔和独特韵味，女性意识的倾入使得画面呈现出了丰富而温情的色彩，这是文人画的创作意境里从未涉及到的角落。