创意 材质俱佳 释迦配饰之孤品来源：欧洲藏家旧藏黄玉制，玉质温润凝洁，色如熟栗。形似勒子，雕琢为六方形制。构思精巧奇特，上下可分开，亦可套合，造型设计颇为精巧，外层仿大雄宝殿之样式，巧以俏色做顶部飞檐，下承栏杆，外壁以去地隐起之法及浅阴线雕琢八卦纹，刀工古朴简练，两面做圆形窗状开光，透之可视其内雕琢的佛像；圆雕佛像亦可对应佛殿之中的呈贡次序，一侧为护法韦陀，持杵而坐，主尊为释迦牟尼，亦呈坐姿，宝相寂静，安详内省；两侧则圆雕阿南和迦叶为胁侍，四尊圣者造像如法布局，出典谨严，融溶一体，富余巧思。体现了一座佛寺主殿完整的供奉格式。整器运用圆雕、透雕、阴刻线、俏色等多种技法于一体，虽造型小巧，但工艺可谓一丝不茍，比例匀称，玲珑精巧，神形兼备，寓意心中有佛。宋代开始吉祥观念与世俗文化结合，深入市井之中，《东京梦华录》载汴梁“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马之行帖子。”不仅王公贵族购进各类玉器珍玩，民间的庆贺礼节也较多的使用金银和玉器。如当时的育子习俗“至满月则生色及绷锈钱，贵富家金银犀玉为之。”受世俗文化的影响，神圣的宗教人物也逐渐步下神坛，诸佛、菩萨罗汉等庄严的形象，更多的渲染上宣扬忍让、世俗因果、驱邪护佑类的吉祥纹样，做成小巧而可随身佩戴的挂饰，并影响后世绵延不绝。本品即为在此风潮影响下之产物，套合的设计，在增强作品趣味性的同时也增加了碾斫难度，十分考验玉匠之手法，整器雕工精湛，以透雕、圆雕、浅阴线等多种技法雕琢而成，造型小巧，一丝不茍，表现手法既写实又超脱，且用材考究，可谓料工相宜的佳器，佩及于身，福佑安康。