款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款 说明 精功细作 料彩绚丽 御制佳品来源：美国洛杉矶，Albert.T.Quon家族旧藏参阅：1. 香港苏富比，1991年4月30日，编号1482. 《华丽彩瓷：乾隆洋彩》，台北故宫博物院，2008年，页68、69，图12；页72、73，图13；页74、75，图14此碗成对而存，敞口、弧腹，下承圈足。以铜为胎，罩施珐琅釉，外壁以蓝釉为地，其上填烧白釉为四开光，内绘四时花卉，其间以海浪及万字寿桃纹装饰，内壁及器底罩施粉色珐琅釉，内壁以蓝料彩绘饰，碗心装饰福山寿海万年如意纹，周围环饰四组花卉灵芝纹样，绘饰恭整精致、繁缛华绮。底白釉方框内书“大清乾隆年制”六字篆书款。铜胎画珐琅是以红铜制胎，后在胎上敷一层白釉，烧结后用釉色彩绘，经两三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。从工艺上可分为两大类：一是胎体錾花配饰；一为不錾花配饰。铜胎画珐琅器在工艺上近似景泰蓝，在装饰上又有瓷器的风貌，所以它既具有景泰蓝厚重、端庄的特色，又有瓷器的风采，从而构成了它独具一格的艺术特征。乾隆一朝诸类珐琅制品，造型、工艺、装饰皆可谓登峰造极，盖因此一时期，不仅烧成的珐琅器需要钦审（《造办处各作成做活计清档》中有乾隆元年(1736)三月初十日：“太监毛团传旨：将珐琅活计持进内廷联看烧造。钦此。”）而且皇帝本人对珐琅器制作技术也相对精通（《造办处各作成做活计清档》乾隆八年(1743)八月十一日：“太监胡世杰传旨：邓八格成做活计甚属粗糙亦不坚固，交怡亲王海望申伤。概铜不凈之固，嗣后着用凈铜。”）并且为确保珐琅器的质量，乾隆帝对珐琅作人员会给予奖惩。这一切均使诸类珐琅器从各个方面达到巅峰。乾隆帝对画珐琅尤为关注，曾亲自要求匠役遵循旨意：“下交活计俱系钦件之物，应恭谨成造”。他贬斥工艺上的粗糙、琐碎。造办处活计档中有这样的记载，乾隆元年，乾隆在看过太监呈览珐琅作制作的鼻烟壶后，传旨：“鼻烟壶上花卉画得甚稀，再画时画得稠密些”，乾隆四十八年又传旨“……照稿往细致里画，别画糙了，钦此”等。乾隆帝对珐琅器制作不仅穷其所能，且于乾隆二十七年，将画院处与珐琅作合并，使画家在珐琅作从事珐琅绘画。这一举措无疑对于乾隆时期珐琅艺术风格的形成产生很大影响，使其达到很高之水准。此类碗之形制取材于乾隆一朝节令用之宫碗，此碗造型及装饰皆以瓷质为多见，乾隆皇帝对此类纹样御瓷甚为欣赏，《活计档》曾有关于此类样式碗之记载：乾隆八年十二月初九日，“太监胡世杰交御用青花白地膳碗一件，传旨着交唐英烧造，其碗大小厚薄深浅样式俱照此膳碗，外面俱烧五彩各色地杖，花样各按时令分别吉祥花样，碗内仍照外面花样，俱要青花白地，年节用三羊开泰，上元节用五谷丰登，端阳节用艾叶灵符，七夕用鹊桥仙渡，万寿用万寿无疆，中秋节用丹桂飘香，九月九用重阳菊花之类，寻常赏花用万花献瑞，俱按时令花样烧造……钦此。”如本品之纹饰当为万寿节时贡用。此碗之绘饰技法颇具西洋风格，以不同釉料之色彩浓淡渲染花纹之阴阳向背，达到明暗对比之光影效果，但又有别于传统西方油画透视及立体感十足的构图方式，本品之纹样仍以中式吉祥纹样为绘饰基础，融合西洋之画意，堪称中西合璧之典范。B本品传承有序，源自来自加州比佛利山庄的Albert T Quon庄园，Quon先生是第一个在比佛利山庄购买房产的华裔美国人，第一个加入洛杉矶扶轮社的亚洲人，以及第一个在洛杉矶商会董事会任职的亚洲人。其出生于中国，年少时移民至美国，1928年毕业于洛杉矶南加州大学，后于洛杉矶从事进出口贸易。功成名就之后曾捐款数百万给他的母校南加州大学，并由衷热爱中国艺术品收藏，本品即为其旧藏之一。